What is *Becoming Beauvoir: A Life* about?

*Becoming Beauvoir: A Life* explores Simone de Beauvoir’s journey from a convent-educated girl to a pioneering feminist philosopher. Drawing on unpublished diaries and letters, Kate Kirkpatrick challenges myths about her relationship with Jean-Paul Sartre, revealing Beauvoir’s intellectual independence and ethical struggles. The biography highlights her contributions to existentialism, feminist theory, and her controversial personal choices, including partnerships that impacted others.

Who should read *Becoming Beauvoir: A Life*?

This book appeals to readers interested in feminist history, existentialist philosophy, or biographical accounts of iconic intellectuals. Academics studying gender theory, philosophy students exploring Beauvoir’s ethics, and general audiences curious about her complex relationship with Sartre will find it insightful.

Is *Becoming Beauvoir: A Life* worth reading?

Yes. Awarded accolades by *The Guardian* and *The Telegraph*, Kirkpatrick’s biography reshapes perceptions of Beauvoir’s legacy. It offers fresh perspectives on her politics, atheism, and feminist philosophy while addressing critiques of her ethical decisions in relationships.

How does *Becoming Beauvoir* reinterpret her relationship with Sartre?

Kirkpatrick dispels the myth of Beauvoir as Sartre’s subordinate, showcasing her as an equal collaborator who influenced existentialist thought. The book details their intellectual exchanges and “essential love” pact while critiquing how their open relationship harmed others.

What unpublished sources does Kirkpatrick use in *Becoming Beauvoir*?

The biography draws on Beauvoir’s private diaries, letters to lovers like Nelson Algren, and Sylvie Le Bon-Beauvoir’s archives. These reveal her struggles with identity, sexuality, and societal expectations, providing new insights into *The Second Sex*.

How does *Becoming Beauvoir* address Beauvoir’s political engagement?

Kirkpatrick emphasizes Beauvoir’s activism beyond feminism, including her anti-fascist writings during WWII and advocacy for Algerian independence. The book critiques her late recognition of class oppression but highlights her lifelong fight for social justice.

What are the key criticisms of Beauvoir’s ethics in *Becoming Beauvoir*?

The biography scrutinizes her participation in Sartre’s exploitative relationships with younger women, which Kirkpatrick argues conflicted with Beauvoir’s feminist ideals. It also questions her initial reluctance to embrace the “feminist” label despite writing *The Second Sex*.

How does *Becoming Beauvoir* analyze *The Second Sex*?

Kirkpatrick traces Beauvoir’s evolution from existentialist philosopher to feminist icon, linking her personal experiences to themes in *The Second Sex*. The book highlights Beauvoir’s argument that “one is not born, but rather becomes, a woman” and its impact on gender studies.

Краткое содержание «Становление Бовуар»

A Life

Kate Kirkpatrick

4.31(1350 Reviews)

Обзор: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Откройте для себя настоящую Симону де Бовуар вне тени Сартра в этой биографии-откровении. Опираясь на неопубликованные письма, Киркпатрик раскрывает, как идеи этого превратно понятого философа о свободе и «самообмане» были не просто теориями — они были ее жизненным опытом. В какие мифы о феминистской истории вы верите до сих пор?

Выберите способ повествования

Изучите Краткое содержание «Становление Бовуар» в разных стилях обучения

Те же идеи из Становление Бовуар. Выберите подходящие вам голос, глубину и темп. Меняйте в любое время.

Глава 1

Женщина, которая переписала представление о том, каково быть женщиной

В 1949 году Симона де Бовуар опубликовала книгу «Второй пол». Католическая церковь тут же внесла её в Индекс запрещённых книг. В адрес Бовуар посыпались гневные письма. Но одновременно она получала послания со всего мира от женщин, которые писали, что эта книга навсегда изменила их жизнь. По-своему правы были и те, и другие. Книга действительно была настолько опасной. Но вот что объединяло и ненавистников, и создателей красивой легенды: и те, и другие видела в Бовуар символ, а не человека. Мизогины сделали из неё угрозу. Феминистки превратили её в святую. А где-то посередине настоящая женщина — с её сомнениями, любовью и бесконечным спором с самой собой о том, чего на самом деле стоит свобода, — просто растворилась за созданным иконическим образом. Биография, написанная Кейт Кёркпатрик, опирается на ранее не публиковавшиеся дневники и письма. Автор отказывается от этого упрощения. Перед нами предстаёт нечто куда более интересное, чем святая, и куда более поучительное, чем просто символ. Мы видим философа, которая проверяла собственные идеи собственной жизнью, и то, что она находила, далеко не всегда ей нравилось. Это история о том, как Симона де Бовуар стала Симоной де Бовуар. Она начинается с парижской девочки, которая верила в Бога, а потом перестала. Проходит через историю любви, которая со стороны выглядела совсем не так, как изнутри. Приводит к книге, которая перевернула мировое понимание того, что значит родиться женщиной. И заканчивается женщиной, которая последние десятилетия своей жизни, вопреки огромному давлению, настаивала: она всегда была самостоятельным мыслителем. Давайте начинать. ---

Глава 2

Девочка, которая перестала верить

Симона де Бовуар росла в буржуазной католической семье в Париже. Первые годы жизни она, по собственным воспоминаниям, была послушной дочерью во всех смыслах. Она молилась. Ходила на исповедь. Она верила, что устройство её мира — Бог наверху, родители ниже, а дочери в самого низу — это просто устройство самой реальности. Затем, где-то в возрасте четырнадцати лет, она перестала верить. Но это произошло не в один миг. Даже в двадцать лет её всё ещё искушал католицизм. И на смену вере пришло не отчаяние, а скорее окрылённость. Если Бога нет, то смысл жизни не задан заранее. Его нужно создать самому. Эта идея, которая со временем станет философским ядром экзистенциализма, пришла к Бовуар не как abstract теория, а как личное освобождение. Она свободна. Вопрос был в том, что делать с этой свободой. У её родителей был чёткий ответ: удачно выйти замуж, вести домашнее хозяйство, раствориться в роли, которую для неё приготовил буржуазный Париж. Её отец, Жорж, был человеком, который восхищался умом дочери, но при этом считал, что этот ум ни к чему не приведёт. Он хотел сына. А получила Симону, которая по всем академическим меркам была одарённее любого возможного сына. Она изучала философию в Сорбонне, а затем в Высшей нормальной школе. Там она сдавала агрегасьон — жесточайший государственный экзамен, который определял, кто будет преподавать философию во Франции. Она сдала его в двадцать один год, став самым молодым человеком, сделавшим это в том году. Экзаменатор поставил её на второе место. На первое место он поставил Жан-Поля Сартра. Сартр уже сдавал этот экзамен годом ранее и провалил его. Для него это была вторая попытка. Для неё — первая. Эта деталь очень важна. Она часто теряется в последующей мифологии. ---

Следите за каждым словом во время прослушивания

Читайте Краткое содержание «Становление Бовуар» вместе с аудио: каждое слово подсвечивается в реальном времени.

Глава 3

Пакт и чем он был на самом деле

Они познакомились в 1929 году во время подготовки к этому экзамену. Отношения между Бовуар и Сартром стали одним из самых обсуждаемых союзов в истории мысли. И одновременно — одним из самых неверно понятых. Пакт, который они заключили, заключался в следующем: они будут друг для друга главным человеком, но у них не будет эксклюзивности. У них могут быть так называемые «побочные любви» — другие отношения, другие люди, пока их собственная связь остаётся основой. Это предложил Сартр. Бовуар согласилась. Десятилетиями эта история подавалась так: идея принадлежала Сартру, а Бовуар пошла на жертву. Что она любила его без памяти, а он её использовал. Что она была верной спутницей, которая подчинила своё творчество его гению. Но дневники рассказывают совсем другое. Личные записи Бовуар первых лет этих отношений показывают женщину, которую искренне привлекала интеллектуальная логика такого договора. Ещё в четырнадцать лет она решила, что не будет жить так, как жила её мать. Традиционный брак с его традиционными требованиями отнял бы у неё время и силы, необходимые для того, чтобы думать. Пакт был не просто уступкой аппетитам Сартра. Это было решением её собственной задачи. Но это не значит, что всё прошло бессмысленно и безболезненно. Дневники фиксируют мучительные переживания: каково это — видеть, как Сартр влюбляется в других женщин, когда тебя просят с ними дружить, каково справляться с собственной ревностью и одновременно удерживать философскую позицию, что ревность — это проявление дурной веры, отказ принять неслучайный и временный характер любых человеческих отношений. Она жила внутри собственного философского спора. И спорить было тяжело. Из новых писем и дневников становится предельно ясно: Бовуар не просто терпела этот пакт. В своих собственных побочных увлечениях она находила то, в чём действительно нуждалась. Её отношения с Нельсоном Олгреном, американским писателем, с которым она познакомилась в Чикаго в 1947 году, не были мельком в её настоящей жизни. По её собственным словам, это была одна из главных любовей в её жизни. Она носила серебряное кольцо, подаренное им, до самой смерти. ---

Глава 4

Чикаго, Олгрен и цена выбора в пользу Парижа

Олгрен делал ей предложение. И не один раз. В 1950 году, когда Бовуар приехала в Чикаго и их роман был на пике, он спросил её снова. Она ответила отказом. Причиной она назвала свою жизнь в Париже, работу, друзей и связь с Сартром. Но дневники подсказывают, что отказ имел и философскую основу. Выйти замуж за Олгрена означало бы выбрать одну жизнь взамен другой, закрыть для себя возможности, принять определение себя как чьей-то жены. А Бовуар построила всю свою жизнь на отказе от такого рода окончательности. Олгрен перенёс это тяжело. Он становился всё более желчным по поводу того, как он изображён в её опубликованных книгах. Она описала их отношения в путевых заметках «Америка день за днём». Она использовала его образ для персонажа Льюиса Брогана в романе «Мандарины», выдшедшем в 1954 году. Он чувствовал себя выставленным напоказ. Чувствовал себя использованным. У него были основания считать, что его сделали просто «американским любовником» в чужой истории, пока она оставалась автором своей собственной. Гонкуровская премия, главная литературная награда Франции, досталась «Мандаринам» в ноябре 1954 года. Это было высшее признание во французской литературе. Олгрен был в ярости. Отношения так и не восстановились. И над этим стоит задуматься. Бовуар выбрала свободу, и у этого выбора была реальная цена. Не только для неё, но и для человека, который её любил. Созданная ею экзистенциалистская рамка говорила: подлинная жизнь требует принимать последствия своих решений без дурной веры, не притворяясь, что цены не было. Она прекрасно понимала, что сделала. Дневники не давали ей повода для самооправдания, и она сама не пыталась себя оправдать. ---

Получите больше: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Получайте новые идеи каждый день из более чем 100 000 уроков
Слова подсвечиваются синхронно с аудио
Ваша библиотека сохранена на всех устройствах

Глава 5

Этика, которую она создала без Сартра

Примерно в то время, когда разворачивался роман с Олгреном, Бовуар делала то, что традиционные биографии почти полностью игнорируют. Она разрабатывала собственную философскую этику. И эта этика отличалась от идей Сартра в принципиально важных вещах. Ранний экзистенциализм Сартра был радикально индивидуалистичным. Свобода считалась базовым фактом человеческого существования. Каждый человек обречён выбирать, и эти выборы совершаются в своего рода одиночестве. Другие люди, как известно из его знаменитой фразы, — это ад, источник овеществляющего взгляда, который пытается превратить тебя из субъекта в объект. Бовуар посмотрела на эту схему и сочла её незавершённой. В своей работе 1947 года «Этика двусмысленности» она доказывает: свободу нельзя понять в изоляции. Моя свобода неразрывно связана с твоей. Если я добиваюсь собственного освобождения, оставаясь равнодушным к твоему угнетению, я на самом деле не свободен. Я просто предпочитаю не замечать условий, которые делают мою свободу возможной за твой счёт. Подлинная свобода всегда соотносится с другими. Она требует свободы окружающих. Это не просто косметическая поправка к взглядам Сартра. Это совершенно другой моральный мир. Если ранняя этика Сартра с трудом могла сформулировать какие-либо реальные обязательства перед другими людьми, то у Бовуар солидарность становится не просто похвальной, а философски необходимой. Нельзя быть подлинно свободным в мире, где другие системно несвободны. Само желание быть таким — это тоже проявление дурной веры. Исследования Кёркпатрик ясно показывают: это были собственные мысли Бовуар, развитые в её черновиках, а не вторичный пересказ трудов Сартра. Из дневников видно, как она самостоятельно прорабатывала эти идеи, иногда впрямую не соглашаясь с позициями Сартра. Она не была его ученицей. Она была его собеседником, и в вопросах этики она шла впереди него. ---

Глава 6

Становление женщиной: главная идея «Второго пола»

Философский фундамент, заложенный в «Этике двусмысленности», сделал возможным появление «Второго пола». Без него книга осталась бы просто социологическим исследованием. С ним она стала чем-то совершенно иным. Самая известная строка «Второго пола» открывает второй том: «Женщиной не рождаются, ею становятся». Это одно из самых цитируемых предложений в мысли двадцатого века. И одновременно в большинстве популярных трактовок — одно из самых неверно понятых. Ошибочное прочтение звучит так: Бовуар утверждает, будто женственность — это социальный конструкт, что черты, приписываемые женщинам, навязаны обществом, а не врождены. Это правда, но это лишь верхний слой аргумента. Глубинный смысл — экзистенциалистский. «Стать» женщиной в понимании Бовуар — значит пройти через процесс, который системно лишает тебя статуса субъекта. С самого детства девочек учат определять себя через отношение к другим, быть объектом мужского взгляда, опорой для мужских проектов, вторым полом. Их, иными словами, приучают к дурной вере. К принятию такого определения себя, которое перекрывает путь к свободе, принадлежащей им по праву рождения. Первый том «Второго пола», вышедший в июне 1949 года, доказывал этот тезис через историю, мифологию, биологию и психоанализ. Второй том, опубликованный в ноябре того же года, прослеживал этот проживаемый опыт: детство, юность, сексуальная инициация, брак, материнство, старость. Каждая стадия была анализом того, как механизм «становления женщиной» работает на практике, как постепенно сужается свобода, как женщин привлекают к участию в собственном подчинении. Католическая церковь ответила на это запретом книги. ---

Следите за каждым словом во время прослушивания

Глава 7

Письма ненависти и письма благодарности

Реакция на «Второй пол» разделилась точно по той линии, которую предсказывала сама книга. Мужчины, заинтересованные в сохранении прежнего порядка, накинулись на неё с критикой. Женщины, жившие внутри этого порядка, писали, что книга назвала по имени то, что они всегда чувствовали, но не могли сформулировать. Гневные письма были конкретными и злыми. Бовуар обвиняли в неженственности, сексуальной неудовлетворённости, дурном влиянии. Письма благодарности тоже были очень личными: женщины со всей Франции, а затем и со всего мира, описывали чтение книги как момент узнавания. Наконец-то появился рассказ об их жизни, который не требовал от них быть благодарными за свои ограничения. Права на публикацию в США приобрела Бланш Кнопф. Перевод, выполненный Говардом Мэдисоном Паршли, сократил около пятнадцати процентов текста и исказил несколько ключевых философских терминов. Слово, которое Бовуар использовала для обозначения процесса формирования женского подчинения, — термин с конкретным экзистенциалистским весом — было переведено так, что потеряло свою философскую точность. Американское издание «Второго пола» нашло огромную аудиторию, но дошло до неё с размытым смыслом. И это размытие имело последствия. Десятилетиями «Второй пол» в англоязычном мире читали в первую очередь как социальную критику, а не как целостную работу по экзистенциалистской философии, которой книга и являлась. Полный масштаб мысли, связывавший положение женщин с глубочайшими вопросами свободы, сознания и бытия субъектом в этом мире, в переводе разглядеть было трудно. Потребовались десятилетия и новый перевод, чтобы вернуть тексту истинный смысл. ---

Глава 8

Квартира на улице Бюшри

В октябре 1948 года Бовуар сделала то, чего не делала никогда прежде: переехала в собственную квартиру. Адрес: улица Бюшри, на Левом берегу. Впервые во взрослой жизни она стала жить одна. Это совпало с началом её отношений с Клодом Ланцманом, режиссёром, который был моложе её на семнадцать лет. Со временем он переехал к ней. Отношения продлились около семи лет и, судя по сохранившимся свидетельствам, были настоящим интеллектуальным союзом. Ланцман не был ни учеником, ни просто поклонником. Он был человеком, с которым она спорила, мыслила и которого любила. Что поражает в этом периоде в свете всего предыдущего — насколько эта жизнь оказалась похожей на то, что Бовуар описывала в теории, но ещё не проживала в полной мере. У неё появилось своё пространство. Отношения на собственных условиях. В годы, последовавшие за выходом «Второго пола», она жила гораздо ближе к той свободе, о которой писала. Тогда же она начала писать мемуары. «Воспоминания хорошо воспитанной девушки», опубликованные в 1958 году, охватывали её детство и юность вплоть до смерти её близкой подруги Зазы в 1929 году. Мемуары подавали её становление как философа в очень определённом ключе: более линейно, с большим акцентом на влияние Сартра, чем это было на самом деле видно по дневникам. Анализ этих дневников Кёркпатрик вскрывает работу по конструированию прошлого: Бовуар выстраивала сюжет собственного становления, и этот сюжет не во всём совпадал с реальными записями. И это не упрёк. В каком-то смысле это самая человечная её черта. Она делала то же, что делают все авторы мемуаров: придавала жизни понятный смысл, оформляя её в сюжет, которого не было, пока жизнь проживалась. Разница в том, что сегодня у нас есть дневники, которые можно читать параллельно с мемуарами. И зазор между ними — это тоже своего рода философский аргумент: о памяти, о самопознании и о сказках, которые мы рассказываем себе, чтобы стать себе понятными. ---

Получите больше: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Получайте новые идеи каждый день из более чем 100 000 уроков
Слова подсвечиваются синхронно с аудио
Ваша библиотека сохранена на всех устройствах

Глава 9

Настоящий интеллектуал

К концу 1950-х публичный образ Бовуар закостенел в формулировке, против которой она боролась всю оставшуюся жизнь. Она была «спутницей Сартра». Она была «женщиной, написавшей феминистскую книгу». Она стала фигурой, иконой, символом. А сама ткань её мысли, её конкретные идеи и разница между её взглядами и взглядами Сартра — всё это оказалось сглажено. Она стала оспаривать этот образ в интервью. Она подписала Манифест ста двадцати одного — заявление в поддержку права на отказ от военной службы во время Алжирской войны. Вместе с Сартром она составляла антиколониальные петиции. Написала «Длинный марш» — эссе о Китае после поездки туда в 1955 году. Иными словами, она делала ровно то, чего требовала её этика: относилась к собственной свободе как к чему-то неотделимому от свободы других, отказываясь от удобной роли прославленного интеллектуала, наблюдающего за несправедливостью с безопасного расстояния. Обнаруженные письма и дневники, на которые опирается Кёркпатрик, делают важную вещь: они не позволяют больше рассказывать историю интеллектуальной жизни Бовуар как приложению к истории Сартра. Идеи принадлежали ей. Аргументы принадлежали ей. Несогласие с Сартром по вопросам этики, по взаимосвязанной природе свободы, по поводу того, что философия должна людям, живущим в описанных условиях, — всё это были реальные разногласия, а не мелкие оттенки общей позиции. То, что Бовуар создавала на протяжении пятидесяти лет работы, было философией свободы, которая всерьёз учитывала факт: свобода никогда не бывает чисто индивидуальной. Она всегда помещена в контекст. Она всегда ограничена свободой и несвободой людей вокруг тебя. И эта мысль, к которой она пришла через собственные размышления и которую проверила собственной жизнью, — не просто приписка к экзистенциализму. Это одно из важнейших его продолжений, и принадлежит оно именно ей. Вопрос, который она оставляет слушателю, далеко не абстрактен. Это вопрос, с которым она жила каждый день: чего на самом деле стоит быть свободным? Не теоретически свободным, не на страницах философского трактата, а свободным в конкретной, телесной, связанной с другими людьми жизни, которую ты проживаешь. У неё не всегда был готовый аккуратный ответ. Нет его и у нас. Но она была честна перед этой сложностью так, как большинство людей, будь у них выбор, предпочли бы не быть. И именно эта честность делает её чтение важным. Не символ. А женщина, которая не переставала задавать вопросы. ---

Глава 10

Трио, война и чужие сломанные жизни

До сих пор мы следили за идеями Бовуар, которые принесли ей славу. А теперь давайте посмотрим, чего эти идеи стоили и кто за них заплатил. К середине 1930-х Бовуар и Сартр построили то, что со стороны выглядело как философский эксперимент над собственной жизнью. Никакого брака, никакой ревности, никакого буржуазного собственничества. Свобода как практика, а не просто теория. Но тут в класс Бовуар в Руане вошла молодая русско-французская студентка по имени Ольга Козакевич, расплакалась из-за проваленного экзамена — и эксперимент столкнулся с реальностью. Ольга была бледной, блондинкой, с блестящими вспышками ума и абсолютно равнодушной к той дисциплинированной интеллектуальной жизни, которую Бовуар и Сартр наметили для себя. Ребёнком она бежала от Русской революции, росла между двумя культурами и несла в себе какую-то дикую самобытность, перед которой Бовуар не смогла устоять. Она пригласила Ольгу на обед. Потом в оперу. А потом — в отношения, которые за следующие месяцы превратились в поглощающий всё любовный треугольник. Сартр стал приезжать в Руан. Втроём они оформили то, что называли «трио»: общие обеды, списки книг, расписание, делившее «пленарные встречи» и личные свидания. Бовуар и Сартр платили за аренду жилья Ольги. Составляли для неё учебную программу. Позже Бовуар признавалась, что они просто проживали чужую молодость. Сартр на два года погрузился в одержимость, которую Ольга, надо отдать ей должное, отказалась переводить в физическую связь. То, что чувствовала Бовуар в эти годы, она сама описывала как нечто «по ту сторону ревности». Дело было не просто в том, что Сартр хотел кого-то другого. Дело было в том, что к Ольге он испытывал чувства, которых никогда не испытывал к Симоне. Вся архитектура их отношений — пакт, радикальная свобода, самодостаточность союза — sudden показалась построенной, как она сама выразилась, на «гигантской лжи». Она не ушла. Не стала выяснять отношения открыто. Вместо этого она начала собственный роман со студентом Сартра — Жаком-Лораном Бостом. Высокий, темноволосый, с зелёными глазами, младший из десяти детей, на восемь лет моложе её. «Разумеется, предложение сделала я сама», — писала она позже с характерной прямотой. Их переписка, опубликованная на французском в 2004 году, полна страсти и откровенности, которых никогда не было в её печатных мемуарах. Она скрывала этот девятилетний роман от Ольги, которая к тому времени уже сама спала с Бостом. ---

Следите за каждым словом во время прослушивания

Глава 11

Дурная вера на практике

И вот здесь философия перестаёт быть абстрактной. Бовуар годами размышляла о дурной вере — о том, как люди бегут от собственной свободы, притворяясь, будто у них нет выбора, прячась за ролью, отношениями или застывшей идентичностью. И вот она оказалась внутри этой самой дурной веры. Сартр в ответ на отказы Ольги соблазнил её младшую сестру Ванду. Бьянка Биненфельд, дочь еврейских эмигрантов из Польши, когда-то написала Бовуар с просьбой обсудить философию. Их отношения переросли в близкую связь. Позже Бовуар десятилетиями отрицала, что у неё когда-либо были сексуальные отношения с женщинами. Но её письма к Бьянке напрямую противоречат этим заявлениям. Что делает этот период настолько важным — не сам моральный срыв, хотя он был вполне реальным, а то, как Бовуар поступила с осознанием произошедшего. Она не стала искать себе оправданий. Она честно взглянула на ситуацию. И начала понимать: та философская позиция, которую она занимала, — прохладная отстранённость, insistence на собственной радикальной свободе — была формой солипсизма. Она относилась к другим людям как к персонажам второго плана в собственной истории освобождения. И это, как она поймёт позже, было ровно той ошибкой, которую её философии предстояло исправить. ---

Глава 12

Философия, созданная в темноте

«Гостья» — это роман о том самом трио. Философское ядро романа — вопрос о том, как мы относимся к другим. Есть два пути: можно признать, что у другого человека есть полноценный внутренний мир, сознание столь же реальное и суверенное, как твоё собственное. Либо можно относиться к нему как к объекту, помехе, зеркалу для собственных потребностей. Второй путь — это то, что Сартр в работе «Бытие и ничто», вышедшей в то же лето, назвал базовой структурой всех человеческих отношений. Для Сартра конфликт был не крахом любви, а её сутью. Один всегда доминирует, другой всегда подчиняется. Ад — это другие. Бовуар была с этим не согласна. Она спорила с этим годами: в разговорах, в письмах, на полях рукописей. И теперь она записала своё несогласие. ---

Получите больше: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Получайте новые идеи каждый день из более чем 100 000 уроков
Слова подсвечиваются синхронно с аудио
Ваша библиотека сохранена на всех устройствах

Глава 13

Этика, которую не написал Сартр

Трактат «Пирр и Киней» начинается с древнего диалога. Греческий полководец Пирр рассказывает своему советнику Кинею о своих планах: завоевать Македонию, затем Грецию, затем Азию, Африку и весь мир. Киней спрашивает: а потом что? Пирр отвечает: потом будем отдыхать. Киней говорит: а почему бы не отдохнуть прямо сейчас? Это ловушка, и Бовуар это понимает. Нигилистический ответ — тот самый, с которым заигрывает «Бытие и ничто», — заключается в том, что нет никакой разницы, завоюешь ты мир или останешься дома. Ответ Бовуар: это неверно, и неверно dangerously. Пьяница и правитель государств не равны. У них разные ситуации, разная способность менять мир других людей. То, что ты делаешь, имеет значение, потому что твои поступки — единственный способ стать тем, кто ты есть. И потому что твоя свобода неотделима от свободы окружающих. Она с ней переплетена. И это тот шаг, которого Сартр так и не сделал. Его понятие дурной веры, его знаменитый официант, который чересчур вживается в свою роль, — это блестящий диагноз личного самообмана. Но Бовуар по меньшей мере с середины 1930-х годов задавалась другим вопросом: на какую трансценденцию может рассчитывать женщина, запертая в гареме? Зазор между теоретической свободой и реальной возможностью выбирать — это не мелкая сноска для философов. Это и есть главная проблема. Именно она создала этику экзистенциализма. Не Сартр. И тем не менее «Пирр и Киней» оставался непереведённым на английский язык вплоть до 2004 года. Её роман десятилетиями читали как простую иллюстрацию к идеям Сартра. А эссе, которое исправляло эти идеи, оставалось невидимым для англоязычного мира шестьдесят лет. Почему? У этого вопроса нет простого ответа. Но отчасти дело в том, что Бовуар сама помогала создавать этот миф. В своих мемуарах она систематически умаляла собственный философский вклад, объясняла свои настроения влиянием Сартра, описывала свои идеи как следствие его мыслей. Женщина, которая ещё в дневнике 1927 года сформулировала различие между существованием «для себя» и «для других» — различие, которое станет хребтом книги «Бытие и ничто», — публично держалась как ученица. ---

Глава 14

Лицензия отозвана, работа продолжается

Когда умер её отец Жорж, она не пролила ни слезы. Её мать Франсуаза, освободившись от брака, который годами её подавлял, начала новую жизнь: работала в библиотеке, учила языки, путешествовала. Бовуар восхищалась её смелостью. Это наглядно, в масштабе одной семьи, иллюстрировало главный тезис «Второго пола». ---

Следите за каждым словом во время прослушивания

Глава 15

О чём она умолчала

Бьянка Биненфельд, которая подростком писала Бовуар с просьбой поговорить о философии и оказалась втянутой в роман с ними обоими, опубликовала свои воспоминания только после того, как биография Дейрдры Бэр нарушила пожизненное молчание вокруг имени Бовуар. Это именно та часть истории, о которой мемуары Бовуар — все четыре знаменитых тома автобиографии — хранят молчание. Романы с женщинами. Связь с Бостом. Боль, причинённая Бьянке, Ольге, Ванде. Философские работы, которые опередили и исправили труды Сартра. Вопрос Кёркпатрик, задающий тон финальным главам биографии, — это не обвинительный вопрос. Она не спрашивает: была ли Бовуар лицемеркой? Всё куда интереснее: почему женщина, которая всю жизнь боролась против дурной веры, против бегства от свободы и против самообмана, выстроила настолько тщательно отредактированный публичный образ? Почему она утаила свидетельства собственной философской оригинальности? Почему в собственных мемуарах она изобразила себя меньше, чем была на самом деле? Один из ответов: она слишком хорошо понимала, что сделает мир с полной правдой. Женщину-философа, у которой были романы со своими студентками, которая сама делала предложения молодым мужчинам и написала этику, которую не смог написать её знаменитый партнёр, восприняли бы не как философа. Её восприняли бы как скандал. А вот отредактированная версия — верная спутница, блестящий второй номер — была той версией, которой позволяли говорить. Другой ответ состоит в том, что сам образ, созданный в мемуарах, был философским актом. Она на примере собственной судьбы демонстрировала главный тезис «Второго пола»: женщин учат определять себя через мужчин, и это не природа, а история, а первый шаг к свободе — увидеть этот механизм как он есть. Она построила эту клетку на глазах у всех, чтобы читатели могли разглядеть прутья. ---

Глава 16

Женщина, которая состоялась

В дневнике Бовуар есть строка, написанная зимой 1939 года, во время Странной войны, когда Бост был на фронте, Сартр — в Нанси, а Париж замер в ожидании чего-то страшного. Она написала: «Я пыталась верить, что я та, кем хотела быть». В прошедшем времени. Попытки закончились. Она начинала видеть себя без иллюзий. И именно об этой ясности — книга «Становление Бовуар». Не о знаменитом пакте, не о знаменитой книге и не о знаменитых отношениях. А о процессе, через который человек учится видеть себя без приукрашивающих искажений тех историй, которые сам себе рассказывал. Дневники и письма, найденные Кейт Кёркпатрик, — те самые, что лежали под замком, без перевода или просто в стороне, — показывают Бовуар куда более сложной, страстной, философски оригинальной и морально уязвимой, чем тот собранный образ, который остался в мемуарах. Она причиняла боль людям, которых любила. Но из этой боли и её осознания она создала корпус мысли, изменивший представление о том, что вообще можно сказать о свободе, о женщинах и о связи между той жизнью, которая тебе дана, и той, которую ты создаёшь сам. «Этика двусмысленности», вышедшая в 1947 году, развила идеи «Пирра и Кинея», настаивая: свобода — это не личное достижение, а общее. Нельзя по-настоящему ценить собственную свободу, оставаясь равнодушным к несвободе других. Эта идея не возникла из ниоткуда. Она родилась из наблюдения за тем, что происходит, когда ты используешь других людей как инструмент собственного освобождения. Она родилась из опыта с Ольгой, Бьянкой, Бостом и из долгого осмысления того, что она сделала и кем была. Философия не существовала отдельно от жизни. Она была скроена из неё. И после всего этого с вами остаётся не скандал и не теория, а упрямство. Отказ — даже когда это дорого стоило — прекращать задавать сложный вопрос. Не «свободен ли я?», а «чего моя свобода требует от людей вокруг меня?». Этот вопрос жив и сегодня. Вы чувствуете его каждый раз, когда рассказываете себе историю о собственных выборах, опустив имена тех, на ком эти выборы сказались. Бовуар потребовалось сорок лет, чтобы найти в себе courage перестать рассказывать себе такие истории. И оставленная ею работа — это приглашение начать делать то же самое.

★★★★★

Вы дочитали Краткое содержание «Становление Бовуар» до конца

“Прошло 23 дня, и я пользуюсь приложением каждый день. Теперь оно стало частью моей повседневной жизни.”

jayallen

Ключевые темы: Краткое содержание «Становление Бовуар»

existentialist ethics
gender social construction
intellectual independence
female philosophical identity
radical freedom

Лучшие цитаты — Краткое содержание «Становление Бовуар»

Simone has a man's brain; she thinks like a man; she is a man.
In God's sight, her soul was no less precious than boys'.
All other disciplines now seemed like poor relations.
Complete self-sacrifice would be moral suicide.
Marriage was fundamentally immoral.

Персонажи: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Simone de BeauvoirThe central subject and existentialist philosopher
Elisabeth "Zaza" LacoinBeauvoir's close friend whose death haunted her
Georges de BeauvoirSimone's father, an intellectually gifted lawyer
Stepha AwdykoviczA friend who challenged Beauvoir's views on sex

Об авторе

Кейт Киркпатрик, автор получившей признание критиков биографии Becoming Beauvoir: A Life («Становление Бовуар»), — титулованный философ и исследователь экзистенциализма, феминистской теории и посткантианской философии. Будучи тьютором по философии в Риджентс-Парк колледже Оксфордского университета, в своей работе она опирается на многолетний опыт анализа идей таких мыслителей, как Симона де Бовуар и Жан-Поль Сартр.

Книга Becoming Beauvoir, названная изданиями The Guardian и Times Literary Supplement одной из лучших книг 2019 года, произвела революцию в понимании интеллектуальной эволюции Бовуар благодаря обнаружению неопубликованных дневников и писем.

Научный авторитет Киркпатрик распространяется и на другие фундаментальные труды, включая Sartre on Sin («Сартр о грехе») и Sartre and Theology («Сартр и теология»), которые пересмотрели интерпретации экзистенциалистской этики. Ее статьи публикуются в Aeon, The Guardian и академических журналах, связывая строгую философию с доступным общественным дискурсом.

Переведенная на 12 языков, биография Becoming Beauvoir закрепила за Киркпатрик репутацию ведущего голоса в феминистской философии, что было дополнительно подтверждено стипендией Британской академии в 2021 году для изучения труда Бовуар «Второй пол».

Скачать резюме книги «Становление Бовуар»

Получите резюме книги «Становление Бовуар» в формате PDF или EPUB бесплатно. Распечатайте или читайте офлайн в любое время.

Пользователям также понравилось

Becoming Beauvoir

Kate Kirkpatrick

Becoming Brigitte Bardot

Xavier Poussard

Deirdre Bair

Simone de Beauvoir

Dorothy Day

Gaia Vince

Yuval Noah Harari

Simone de Beauvoir - Stanford Encyclopedia of Philosophy

Woman As Other: Beauvoir's Philosophical Frame - Steemit

Interview with Simone de Beauvoir: The Second Sex 25 years later

6 sources

Becoming Woman: Beauvoir's Revolutionary Gender Theory

Частые вопросы про Краткое содержание «Становление Бовуар»

Узнать больше

ПЛАН ОБУЧЕНИЯ

Marguerite Yourcenar : l'histoire comme miroir de l'âme

Ce parcours s'adresse aux passionnés de littérature et d'histoire souhaitant approfondir la pensée d'une icône de l'Académie française. Il offre une immersion profonde dans une œuvre qui lie l'humanisme universel à l'introspection intime.

2 h•5 Разделы

ПЛАН ОБУЧЕНИЯ

The Edited Woman: Sovereignty & Artistry

This program is essential for women who feel their creative potential is limited by external expectations or internal blocks. It is designed for aspiring and established artists who want to align their personal autonomy with their professional craft.

5 h 40 m•4 Разделы

ПЛАН ОБУЧЕНИЯ

Jane Eyre: Rebel, Slave, Equal

This plan is essential for literature students and readers seeking a deep dive into Bronte’s feminist masterpiece. It provides a structured analysis of Jane’s evolution from a repressed orphan to a self-actualized woman in a marriage of equals.

1 h 12 m•3 Разделы

ПЛАН ОБУЧЕНИЯ

The High-Value Woman's Blueprint

This blueprint is essential for women seeking to reclaim their autonomy from manipulative dynamics and internal self-doubt. It provides a comprehensive toolkit for anyone ready to transition from being reactive to becoming an emotionally unshakeable, assertive leader of their own life.

2 h 15 m•4 Разделы

ПЛАН ОБУЧЕНИЯ

Kafka’s Heart and the Modernist Muse

This learning plan offers a unique psychological lens into Franz Kafka’s literature by examining the real-world relationships that fueled his creative output. It is ideal for literature students and history buffs seeking to understand the human vulnerability behind the 'Kafkaesque' archetype.

1 h 30 m•3 Разделы

ПЛАН ОБУЧЕНИЯ

The Existentialist Roadmap to Freedom

This plan is essential for individuals feeling trapped by societal expectations or existential dread, offering a path to radical self-ownership. It is designed for deep thinkers and aspiring leaders who want to build a life of authenticity and purpose beyond conventional norms.

2 h•4 Разделы

ПЛАН ОБУЧЕНИЯ

The Female Eunuch: Reclaiming Vitality

This plan is essential for anyone seeking to understand the radical roots of modern feminism and the social construction of gender. It is ideal for students of sociology, gender studies, or readers looking to reclaim their personal autonomy from societal expectations.

1 h 12 m•3 Разделы

ПЛАН ОБУЧЕНИЯ

Ricœur et l'invention de soi par le récit

Ce parcours s'adresse à ceux qui cherchent à approfondir leur identité au-delà des apparences et du narcissisme. Il est idéal pour les passionnés de philosophie et de développement personnel souhaitant lier leur histoire personnelle à une quête de sens et de responsabilité.

1 h 15 m•3 Разделы

Создано выпускниками Колумбийского университета в Сан-Франциско

BeFreed объединяет глобальное сообщество любознательных людей

4.7

средняя оценка

Более 7,84 тыс. оценок приложения

BeFreed Community

"Instead of endless scrolling, I just hit play on BeFreed. It saves me so much time."

@Moemenn

"I never knew where to start with nonfiction—BeFreed’s book lists turned into podcasts gave me a clear path."

@Chloe, Solo founder, LA

117

"Perfect balance between learning and entertainment. Finished ‘Thinking, Fast and Slow’ on my commute this week."

@Raaaaaachelw

"Crazy how much I learned while walking the dog. BeFreed = small habits → big gains."

@Matt, YC alum

108

"Reading used to feel like a chore. Now it’s just part of my lifestyle."

@Erin, Investment Banking Associate , NYC

254

"Feels effortless compared to reading. I’ve finished 6 books this month already."

@djmikemoore

"BeFreed turned my guilty doomscrolling into something that feels productive and inspiring."

@Pitiful

4.5K

"BeFreed turned my commute into learning time. 20-min podcasts are perfect for finishing books I never had time for."

@SofiaP

"BeFreed replaced my podcast queue. Imagine Spotify for books — that’s it. 🙌"

@Jaded_Falcon

201

"It is great for me to learn something from the book without reading it."

@OojasSalunke

"The themed book list podcasts help me connect ideas across authors—like a guided audio journey."

@Leo, Law Student, UPenn

483

"Makes me feel smarter every time before going to work"

@Cashflowbubu

Узнайте больше о том, как обсуждают BeFreed в интернете

Создано выпускниками Колумбийского университета в Сан-Франциско

BeFreed объединяет глобальное сообщество любознательных людей

4.7

средняя оценка

Более 7,84 тыс. оценок приложения

BeFreed Community

"Instead of endless scrolling, I just hit play on BeFreed. It saves me so much time."

@Moemenn

"I never knew where to start with nonfiction—BeFreed’s book lists turned into podcasts gave me a clear path."

@Chloe, Solo founder, LA

117

"Perfect balance between learning and entertainment. Finished ‘Thinking, Fast and Slow’ on my commute this week."

@Raaaaaachelw

"Crazy how much I learned while walking the dog. BeFreed = small habits → big gains."

@Matt, YC alum

108

"Reading used to feel like a chore. Now it’s just part of my lifestyle."

@Erin, Investment Banking Associate , NYC

254

"Feels effortless compared to reading. I’ve finished 6 books this month already."

@djmikemoore

"BeFreed turned my guilty doomscrolling into something that feels productive and inspiring."

@Pitiful

4.5K

"BeFreed turned my commute into learning time. 20-min podcasts are perfect for finishing books I never had time for."

@SofiaP

"BeFreed replaced my podcast queue. Imagine Spotify for books — that’s it. 🙌"

@Jaded_Falcon

201

"It is great for me to learn something from the book without reading it."

@OojasSalunke

"The themed book list podcasts help me connect ideas across authors—like a guided audio journey."

@Leo, Law Student, UPenn

483

"Makes me feel smarter every time before going to work"

@Cashflowbubu

"Instead of endless scrolling, I just hit play on BeFreed. It saves me so much time."

@Moemenn

"I never knew where to start with nonfiction—BeFreed’s book lists turned into podcasts gave me a clear path."

@Chloe, Solo founder, LA

117

"Perfect balance between learning and entertainment. Finished ‘Thinking, Fast and Slow’ on my commute this week."

@Raaaaaachelw

"Crazy how much I learned while walking the dog. BeFreed = small habits → big gains."

@Matt, YC alum

108

"Reading used to feel like a chore. Now it’s just part of my lifestyle."

@Erin, Investment Banking Associate , NYC

254

"Feels effortless compared to reading. I’ve finished 6 books this month already."

@djmikemoore

"BeFreed turned my guilty doomscrolling into something that feels productive and inspiring."

@Pitiful

4.5K

"BeFreed turned my commute into learning time. 20-min podcasts are perfect for finishing books I never had time for."

@SofiaP

"BeFreed replaced my podcast queue. Imagine Spotify for books — that’s it. 🙌"

@Jaded_Falcon

201

"It is great for me to learn something from the book without reading it."

@OojasSalunke

"The themed book list podcasts help me connect ideas across authors—like a guided audio journey."

@Leo, Law Student, UPenn

483

"Makes me feel smarter every time before going to work"

@Cashflowbubu

"Instead of endless scrolling, I just hit play on BeFreed. It saves me so much time."

@Moemenn

"I never knew where to start with nonfiction—BeFreed’s book lists turned into podcasts gave me a clear path."

@Chloe, Solo founder, LA

117

"Perfect balance between learning and entertainment. Finished ‘Thinking, Fast and Slow’ on my commute this week."

@Raaaaaachelw

"Crazy how much I learned while walking the dog. BeFreed = small habits → big gains."

@Matt, YC alum

108

"Reading used to feel like a chore. Now it’s just part of my lifestyle."

@Erin, Investment Banking Associate , NYC

254

"Feels effortless compared to reading. I’ve finished 6 books this month already."

@djmikemoore

"BeFreed turned my guilty doomscrolling into something that feels productive and inspiring."

@Pitiful

4.5K

"BeFreed turned my commute into learning time. 20-min podcasts are perfect for finishing books I never had time for."

@SofiaP

"BeFreed replaced my podcast queue. Imagine Spotify for books — that’s it. 🙌"

@Jaded_Falcon

201

"It is great for me to learn something from the book without reading it."

@OojasSalunke

"The themed book list podcasts help me connect ideas across authors—like a guided audio journey."

@Leo, Law Student, UPenn

483

"Makes me feel smarter every time before going to work"

@Cashflowbubu

Узнайте больше о том, как обсуждают BeFreed в интернете

Начните своё обучение прямо сейчас

Краткое содержание «Становление Бовуар»

Обзор: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Изучите Краткое содержание «Становление Бовуар» в разных стилях обучения

Женщина, которая переписала представление о том, каково быть женщиной

Девочка, которая перестала верить

Следите за каждым словом во время прослушивания

Пакт и чем он был на самом деле

Чикаго, Олгрен и цена выбора в пользу Парижа

Получите больше: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Этика, которую она создала без Сартра

Становление женщиной: главная идея «Второго пола»

Следите за каждым словом во время прослушивания

Письма ненависти и письма благодарности

Квартира на улице Бюшри

Получите больше: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Настоящий интеллектуал

Трио, война и чужие сломанные жизни

Следите за каждым словом во время прослушивания

Дурная вера на практике

Философия, созданная в темноте

Получите больше: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Этика, которую не написал Сартр

Лицензия отозвана, работа продолжается

Следите за каждым словом во время прослушивания

О чём она умолчала

Женщина, которая состоялась

Вы дочитали Краткое содержание «Становление Бовуар» до конца

Ключевые темы: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Лучшие цитаты — Краткое содержание «Становление Бовуар»

Персонажи: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Об авторе

Скачать резюме книги «Становление Бовуар»

Пользователям также понравилось

Частые вопросы про Краткое содержание «Становление Бовуар»

What is Becoming Beauvoir: A Life about?

Who should read Becoming Beauvoir: A Life?

Is Becoming Beauvoir: A Life worth reading?

How does Becoming Beauvoir reinterpret her relationship with Sartre?

Узнать больше

BeFreed объединяет глобальное сообщество любознательных людей

BeFreed объединяет глобальное сообщество любознательных людей

Изучите Краткое содержание «Становление Бовуар» в разных стилях обучения

Женщина, которая переписала представление о том, каково быть женщиной

Девочка, которая перестала верить

Следите за каждым словом во время прослушивания

Пакт и чем он был на самом деле

Чикаго, Олгрен и цена выбора в пользу Парижа

Получите больше: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Этика, которую она создала без Сартра

Становление женщиной: главная идея «Второго пола»

Следите за каждым словом во время прослушивания

Письма ненависти и письма благодарности

Квартира на улице Бюшри

Получите больше: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Настоящий интеллектуал

Трио, война и чужие сломанные жизни

Следите за каждым словом во время прослушивания

Дурная вера на практике

Философия, созданная в темноте

Получите больше: Краткое содержание «Становление Бовуар»

Этика, которую не написал Сартр

Лицензия отозвана, работа продолжается

Следите за каждым словом во время прослушивания

О чём она умолчала

Женщина, которая состоялась

Вы дочитали Краткое содержание «Становление Бовуар» до конца

Пользователям также понравилось

Узнать больше