ドレン・パーキンス=バルデスの小説を起点に、日米比のマイノリティが直面した法的抑圧と差別の歴史を紐解きます。国家による「歴史の抹消」という共通の暴力に対し、人々がいかに記憶を武器に抵抗し、アイデンティティを再構築してきたか。その力強い軌跡から、現代を生き抜くための知恵を学びます。

歴史を奪われるということは、自分が何者であるかという確信を奪われることに他なりません。抑圧に対する最大の抵抗は、相手が押し付けてくる役割を拒否し、自分たちのルーツに繋がる新しい物語を生き始めることなのです。
Dolen Perkins-Valdezの『Happy Land』を起点に、アメリカ、日本、フィリピンにおける特定の集団(マイノリティや社会的に疎外されたグループ)に対する差別的な法律、社会的偏見、そしてそれらを変えようとする社会運動を比較・分析するレッスン。各国の歴史的・文化的背景がどのようにこれらの抑圧と抵抗の形に影響を与えているかに焦点を当てる。







ハッピー・ランドは、1873年にモンゴメリー兄弟に率いられた黒人たちの一団が、サウスカロライナ州から北カロライナ州の山あいに移住して築いた共同体です。KKKによる暴力や人種差別、政府の干渉から逃れるために作られたこの場所には、独自の王と女王が存在し、共同財産を蓄えて互いに助け合うという、当時の既存社会とは正反対の秩序を持つ「幸福な王国」が築かれていました。
ニッキが雇った弁護士は、北カロライナ州の「逆占有(アドバース・ポゼッション)」という法律を活用しました。これは、たとえ正式な権利書がなくても、一定期間、公然とその土地に住み続け、管理・耕作してきた実態があれば所有権を認めるという制度です。先祖が眠る墓地や長年手入れしてきた庭を自分たちの存在の証明として訴えることで、法的な隙間を突き、土地を勝ち取ることができました。
明治政府はアイヌを「平民」として戸籍に編入する一方で、「旧土人」と呼んで区別し、独自の風習を「悪い習慣」として禁止しました。また、1872年の近代的所有制度により、彼らの生活基盤であった広大な原野を「官有地」へ編入し、伝統的なサケ漁やシカ猟を全面的に禁止しました。さらに、学校でのアイヌ語の使用禁止や和名への改名を強いるなど、善意を装った文化の抹殺が行われました。
開発アグレッションとは、国家や外資企業が「開発」の名の下に行う、先住民族の聖地や生活圏への侵略行為を指します。ミンダナオ島のルマドの人々にとって、政府が推進するダム建設や地熱発電、鉱山開発は、先祖伝来の森を奪い、彼らを「自国の中の難民」へと追いやる暴力となっています。彼らの土地は政府によって「公有地」と見なされ、独自の権利が無視されているのが現状です。
1952年のサンフランシスコ平和条約の発効により、日本政府はそれまで「日本人」として扱っていた在日コリアンの日本国籍を一方的に剥奪しました。これにより、彼らは一夜にして「外国人」となり、あらゆる社会保障から排除されることになりました。この国籍の壁は、元軍人への戦後補償や高齢者の年金受給権を奪うなど、特定の集団を法的に「透明な存在」として扱う構造的な差別の要因となりました。
Criado por ex-alunos da Universidade de Columbia em San Francisco
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Criado por ex-alunos da Universidade de Columbia em San Francisco
