What is 25 Lies by Vince Everett Ellison about?

25 Lies exposes what author Vince Everett Ellison identifies as the most destructive deceptions perpetuated by the Democratic Party. Using historical facts, current events, and Biblical principles, Ellison systematically dismantles twenty-five lies underlying Democratic policies and arguments. The book aims to equip readers with tools to understand and refute these myths while advocating for truth and transparency in American society.

Who is Vince Everett Ellison and what qualifies him to write 25 Lies?

Vince Everett Ellison is a conservative author and commentator born on a cotton plantation in Tennessee to sharecropper parents. He worked as a correctional officer at a maximum-security prison, giving him firsthand exposure to criminal behavior. Ellison ran for Congress in 2000 and has appeared on major media outlets including Hannity and Tucker Carlson. His unique background combines lived experience with political insight.

Who should read 25 Lies by Vince Everett Ellison?

25 Lies targets conservative readers, Christians, and Americans concerned about progressive policies and Democratic Party leadership. The book appeals to those seeking to understand and counter what Ellison views as destructive political narratives. It's particularly relevant for readers interested in political analysis through a Biblical lens and those wanting tools to refute progressive arguments in debates and discussions.

Is 25 Lies worth reading in 2025?

25 Lies remains relevant for readers seeking conservative perspectives on contemporary American politics. As political polarization continues, Ellison's systematic approach to dismantling Democratic arguments provides a structured framework for conservative discourse. The book's combination of personal experience, historical analysis, and Biblical principles offers a unique lens that resonates with its target audience, making it valuable for those aligned with its worldview.

What are the main lies exposed in Vince Everett Ellison's 25 Lies?

While the search results don't detail all twenty-five specific lies, Ellison focuses on what he considers destructive Democratic policies and progressive narratives. The book systematically addresses lies related to race, government intervention, and moral issues like abortion. Ellison argues these deceptions are deliberately designed to control, manipulate, and divide Americans while undermining Christian values and individual liberty.

How does Vince Everett Ellison connect his prison experience to 25 Lies?

Ellison draws parallels between the evil he witnessed as a correctional officer among hardened criminals and what he perceives in Democratic Party leadership. Having worked in maximum-security prison housing murderers and rapists, he claims to recognize similar destructive patterns in progressive politicians. This unique perspective forms the foundation of his argument that Democratic leaders are "deliberately and intently destructive" rather than merely misguided.

What role do Biblical principles play in 25 Lies?

25 Lies extensively incorporates Biblical principles as a framework for evaluating political lies and moral issues. Ellison uses Christian teachings to critique progressive policies, particularly on issues like abortion and government overreach. The book appeals to fellow Christians to recognize what he views as damage being done to America's "heart and soul" in the name of progressivism, positioning faith as essential for discerning truth from deception.

What criticisms exist of 25 Lies by Vince Everett Ellison?

The book's highly partisan approach and inflammatory language may limit its appeal beyond conservative audiences. Critics might argue that Ellison's characterization of Democratic leaders as inherently evil oversimplifies complex political differences. The book's reliance on Biblical principles as political analysis tools could be seen as conflating religious and political discourse. However, supporters praise Ellison as a "fearless truth teller" with persuasive arguments and factual mastery.

Resumo de 25 Mentiras

Exposing Democrats' Most Dangerous, Seductive, Damnable, Destructive Lies and How to Refute Them

Vince Everett Ellison

4.32(224 Reviews)

Visão geral do Resumo de 25 Mentiras

A exposição "25 Lies" (25 Mentiras) dos Democratas catapultou para o status de best-seller nº 1, enquanto as explosivas revelações políticas do ex-guarda prisional Vince Ellison cativaram o público de Tucker Carlson e Laura Ingraham. De uma plantação de algodão a agitador conservador, a tese controversa de Ellison questiona: Quais decepções perigosas estão moldando o cenário político da América?

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Capítulo 1

O Campo de Algodão e o Tribunal da História

Vince Everett Ellison nasceu numa plantação de algodão no Condado de Haywood, no Tennessee, onde o pai dele era meeiro. Mais tarde, ele passou um tempo atrás das grades numa prisão de segurança máxima — não como presidiário, mas como agente penitenciário na Instituição Correcional de Kirkland, em Columbia, na Carolina do Sul. Lá, ele supervisionava 127 dos homens mais violentos do estado. Essa combinação — uma infância na plantação e um aprendizado na prisão — é a lente pela qual ele lê a história política americana. E o que ele vê não é a história de dois partidos com filosofias diferentes. Para ele, é a história de uma única organização, o Partido Democrata, que tem sido a instituição mais persistentemente maligna da vida americana por mais de dois séculos. Isso não é um exagero de linguagem. É a tese central dele. Ellison fala isso num sentido literal, teológico e histórico. Ele passou anos reunindo provas, e o resultado foi um livro mais vendido que o levou aos programas de Tucker Carlson e Laura Ingraham. Na rede Goodreads, a obra alcançou uma nota de 4,32 de leitores que encontraram ali algo que a elite dos comentaristas políticos se recusava a dizer com clareza. O que você vai ouvir a seguir é essa tese apresentada na íntegra — as mentiras reveladas, as provas expostas e o argumento levado até o fim. Ellison não está interessado em ser imparcial com o outro lado. O objetivo dele é ser preciso. São coisas bem diferentes, e ele sabe disso. ---

Capítulo 2

A Noite em que a Comparação com os Nazistas Fez Sentido

Numa noite em 2020, Ellison estava assistindo a um documentário sobre a Segunda Guerra Mundial no American Heroes Channel. Era algo que ele já tinha feito centenas de vezes. Mas aí, como o escritor Thomas Wolfe disse uma vez, ele enxergou algo que já tinha visto mil vezes, mas no qual nunca tinha reparado de fato. As táticas que os nazistas usaram contra os judeus eram idênticas às leis de segregação Jim Crow que os democratas usaram contra os americanos negros. Não eram parecidas. Eram idênticas. Ele foi pesquisar para confirmar essa ideia. E achou a confirmação no trabalho de James Q. Whitman, historiador da Universidade de Yale. Whitman documentou que, nos anos 1930, advogados nazistas estudaram o direito racial americano como modelo. Eles mandaram pesquisadores para investigar como os Estados Unidos tinham conseguido subjugar a população negra. A jornalista Isabel Wilkerson, vencedora do Prêmio Pulitzer, confirmou a mesma coisa: os nazistas não precisavam de ninguém para ensiná-los a odiar, mas estudaram a mecânica da segregação americana. O cineasta Dinesh D'Souza, no documentário Morte de uma Nação, foi ainda mais direto: as Leis de Nuremberg dos nazistas foram inspiradas diretamente nas leis de segregação do Partido Democrata. Todas as leis de segregação foram aprovadas por um legislativo democrata, assinadas por um governador democrata e aplicadas por autoridades democratas. D'Souza lembra que os nazistas até acharam a regra da uma gota de sangue dos democratas racista demais para os padrões deles. O ponto de Ellison não é que democratas e nazistas têm a mesma escala de crimes. O ponto dele é que a lógica moral é a mesma. E que o Partido Democrata nunca foi responsabilizado por isso como o Partido Nazista foi. Isso porque os democratas são incrivelmente habilidosos em associar seus crimes ao nome "América", em vez de associá-los ao próprio partido. A Confederação é chamada de "o Sul". A Ku Klux Klan é chamada de "supremacistas brancos". As leis Jim Crow são chamadas de "racismo americano". O partido que criou tudo isso desaparece da frase. E esse truque de desaparecer, segundo Ellison, é em si uma das maiores mentiras. ---

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Capítulo 3

O Princípio do Abatedouro: A Responsabilidade É Sua

Aqui está a mentira que Ellison considera a mais sedutora, porque é ela que deixa as pessoas comuns dormirem em paz à noite. Não foi você quem matou o bebê. Não foi você quem prendeu o pai negro. Não foi você quem encurralou a criança numa escola ruim. Você só votou. Só apertou um botão. O Partido Democrata fez essas coisas, não você. Você está a um passo de distância. Tem como se esquivar. Ellison dá a isso o nome de Princípio do Abatedouro. Você não gosta de matar a vaca. Mas adora hambúrguer. Então, outra pessoa constrói o abatedouro, faz o trabalho sujo e entrega o hambúrguer na sua porta. Na sua cabeça, você se protegeu da carnificina. E acredita que não tem responsabilidade nenhuma. Ele busca as raízes dessa lógica na história de Emmett Till — especificamente na parte da história que costuma ser omitida. Todo mundo conhece Roy Bryant e J.W. Milam, os dois homens brancos que assassinaram Till, de apenas catorze anos, em 1955. Eles venderam a confissão para a revista Look por um valor entre 3.600 e 4.000 dólares e saíram livres. O que poucos sabem é que dois homens negros, Henry Lee Loggins e Levi "Too Tight" Collins, também participaram do assassinato. E Mose Wright, o tio-avô de Till, permitiu que homens brancos levassem o próprio sobrinho-neto de dentro de casa no meio da noite sem dar um tiro sequer. O argumento de Ellison não é que Wright, Loggins ou Collins têm a mesma culpa que os homens que puxaram o gatilho. O argumento dele é que a cultura que justifica essa participação — que trata a submissão dos negros à violência branca como virtude, e não como uma falha — é fruto do doutrinamento do Partido Democrata. E que as pessoas que votam para manter esse sistema, seja qual for a cor da pele delas, não são espectadoras inocentes. Elas são financiadoras. Ele usa a linguagem do crime organizado de propósito. O eleitor é o financiador. A liderança do Partido Democrata é o matador de aluguel. E o financiador que acha que não tem responsabilidade pelo crime está cometendo um erro fatal. O Senador William Seward já dizia em 1850 que existe uma lei maior que a Constituição, uma lei moral estabelecida pelo Criador do universo. Ellison diz que essa lei não mudou. Você vai prestar contas. Não a um tribunal, mas a Deus. ---

Capítulo 4

A Grande Mudança que Nunca Aconteceu

Uma das histórias mais repetidas na política americana é a seguinte: os americanos negros votavam nos republicanos desde a Guerra Civil Americana até o início do século XX, mas mudaram para os democratas durante o New Deal e o Movimento pelos Direitos Civis nos anos 1960. Dizem que os partidos simplesmente trocaram de lugar na questão racial. Os racistas viraram republicanos; os defensores dos direitos civis viraram democratas. Ellison diz que isso é uma mentira. E ele tem os mapas eleitorais para provar. Em 1872, apenas dois anos depois de a Décima Quinta Emenda dar aos homens negros o direito de votar, oito ex-estados escravagistas — Texas, Geórgia, Carolina do Sul, Tennessee, Missouri, Kentucky, Maryland e Virgínia — votaram no candidato democrata à presidência, contra Ulysses S. Grant, o general da União que tinha acabado com a escravidão. Homens negros controlavam os legislativos daqueles estados na época. E eles votaram nos seus antigos senhores. Em 1876, depois que os democratas implementaram o chamado Plano do Mississippi — um programa sistemático de assassinato, intimidação e fraude eleitoral —, o Sul inteiro virou democrata. Na Carolina do Sul, um número impossível de 101 por cento dos eleitores aptos teve seus votos contabilizados. O Congresso, controlado pelos republicanos, enviou uma comissão eleitoral, encontrou provas avassaladoras de fraude e fez um acordo: Rutherford Hayes ficaria com a presidência e, em troca, as tropas federais seriam retiradas do Sul. Os ex-escravos, que tinham confiado nos soldados do Norte para protegê-los em vez de se armarem, ficaram sozinhos com os antigos senhores. E nunca mais se separaram. Para Ellison, o Movimento pelos Direitos Civis nos anos 1960 não fez os negros mudarem de partido. O movimento fez os liberais brancos do Nordeste assumirem o controle do Partido Democrata ao registrar milhões de votos negros no Sul. Votos que, por causa do que ele chama de síndrome de Estocolmo, voltaram direto para o partido da Confederação. Oitenta por cento dos eleitores negros registrados pelos ativistas do Freedom Riders, pela NAACP, pelo SNCC, pelo CORE e pela Urban League votaram nos democratas. Eisenhower e Nixon já tinham recebido Martin Luther King Jr. na Casa Branca, enviado a 101ª Divisão Aerotransportada para proteger os Nove de Little Rock e aprovado as Leis dos Direitos Civis de 1957 e 1960, antes de Kennedy ou Johnson moverem uma palha. Se os direitos civis fossem o grande motivo do voto negro em 1960, diz Ellison, os negros teriam votado nos republicanos. Mas não votaram. O que significa que havia outro fator em jogo. ---

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Capítulo 5

O que o Movimento pelos Direitos Civis Realmente Alcançou

As estatísticas que Ellison reúne aqui valem uma reflexão profunda. Em 1960, a taxa de encarceramento de homens negros era de 1.313 para cada 100 mil. Em 2010, subiu para 4.347 por 100 mil. Em 1965, 24 por cento das crianças negras nasciam fora do casamento. Em 2011, esse número saltou para 72 por cento. A segregação nas escolas, segundo vários estudos da UCLA, da Universidade Estadual da Pensilvânia e da revista The Atlantic, é pior hoje do que no final dos anos 1960. A diferença de riqueza entre negros e brancos não diminuiu de 1968 a 2020, segundo o jornal Washington Post. E 51 cidades viram um aumento médio de 35 por cento nos homicídios entre 2019 e 2020. A conclusão de Ellison é direta: o Movimento pelos Direitos Civis falhou em todos os objetivos declarados, exceto no único que interessava aos democratas, que era eleger mais políticos democratas. Ele vai além. Antes do Movimento pelos Direitos Civis, as escolas secundárias negras não eram as zonas de desastre que viraram depois. As faculdades e universidades historicamente negras estavam formando grandes acadêmicos. A diferença salarial entre negros e brancos estava encolhendo. Jack Johnson venceu o campeonato mundial de boxe em 1908. Jesse Owens ganhou quatro medalhas de ouro em 1936. Jackie Robinson quebrou a barreira racial na Major League Baseball em 1946. Fritz Pollard fez o mesmo na NFL em 1920. Chuck Cooper integrou a NBA em 1950. Tudo isso aconteceu por mérito, sem precisar de uma única marcha ou boicote. O Movimento pelos Direitos Civis, argumenta Ellison, interrompeu esse progresso de estalo. Ele cita o livro da historiadora de Yale Mary Dudziak, Direitos Civis na Guerra Fria. A obra defende que o movimento foi, na verdade, uma política da Guerra Fria — uma campanha de imagem para convencer países africanos e asiáticos de que a democracia americana não era racista, num momento em que a propaganda soviética usava o racismo americano como ferramenta de recrutamento. Ajudou a imagem dos Estados Unidos. Mas não fez nada pela população negra. E há também a questão do caráter moral dos líderes do movimento, um tema que Ellison aborda com o tipo de franqueza que deixa as pessoas desconfortáveis. Ele usa os relatos documentados pelo biógrafo David Garrow sobre o comportamento de Martin Luther King Jr., incluindo escutas do FBI de dezembro de 1963 que descrevem uma festa no Hotel Willard. Cita a autobiografia de Ralph Abernathy, E as Muralhas Caíram, que detalha a noite anterior ao assassinato de King em Memphis — as mulheres, a discussão, os horários. Ele documenta que James Bevel, diretor da Conferência da Liderança Cristã do Sul e organizador da Cruzada das Crianças de Birmingham e das marchas de Selma, foi condenado por incesto e sentenciado a 15 anos de prisão por estuprar as próprias filhas. Relembra a aparição de Jesse Jackson no programa Today Show na manhã seguinte ao assassinato de King, vestindo uma camisa manchada de sangue e afirmando que tinha segurado King nos braços — uma afirmação que Abernathy, que estava lá, classificou como mentira. E registra que Bayard Rustin, o idealizador da Marcha sobre Washington em 1963, era um agressor sexual registrado que apresentou Stanley Levison — identificado pelo governo Kennedy como o comunista número um da América, agindo sob ordens soviéticas — ao círculo íntimo de King. O objetivo de Ellison não é fazer fofoca. É uma questão teológica. Uma árvore ruim não produz bons frutos. Se a liderança do movimento era corrupta, os resultados do movimento vão refletir essa corrupção. E os frutos são ruins. Basta olhar para as estatísticas. ---

Capítulo 6

A Segregação Redefinida

A mentira sobre a segregação não é que ela tenha sido algo ruim. Todo mundo concorda que foi péssima. A mentira está em quem a construiu, quem a mantém e por quê. Ellison detalha a engrenagem do que ele chama de Triângulo de Ferro: a maioria dos pastores negros, os políticos negros e os organizadores comunitários negros, e a relação deles com o poder do Partido Democrata. Ele conta a história de Lee Atwater, presidente do Comitê Nacional Republicano que, em 1989, fez um acordo com a Bancada Negra do Congresso para criar distritos eleitorais com maioria negra. O acordo, que o colega de Atwater, Ben Ginsberg, chamou de brincadeira de Projeto Ratfuck, concentrou os eleitores negros num número reduzido de distritos. Isso tornou os distritos vizinhos mais brancos e mais republicanos. A Bancada Negra conseguiu mandatos seguros. O Comitê Republicano conseguiu a maioria na Câmara. E a comunidade negra ficou presa a um sistema de partido único, sem concorrência, sem poder de barganha e sem cobrança de resultados. A redefinição de segregação feita por Ellison merece ser dita diretamente: a segregação não é maligna por causa da separação racial. As pessoas se reúnem naturally com quem amam. A segregação é maligna quando os políticos manipulam e mantêm essa separação de forma artificial com desinformação, intimidação e medo, tudo para ganhar e manter o poder. Os bairros periféricos das grandes cidades não são um símbolo da opressão branca. São um símbolo do controle do Partido Democrata. O mesmo processo usado nas reservas indígenas e nos guetos judeus — isolar a população, controlar a informação, controlar a economia, controlar a educação, controlar a política — vem sendo aplicado aos americanos negros há 220 anos. Ele aponta o Sexto Distrito Eleitoral de Jim Clyburn, na Carolina do Sul, como a prova disso. Em 2020, o Center for American Progress classificou o distrito na posição 428 de 435 distritos em pobreza geral. Na pobreza infantil, ficou em 433º lugar. Desde 2014, quando o levantamento começou a ser feito, o distrito caiu nove posições. E a resposta de Clyburn a esse histórico foi ser promovido ao político negro mais poderoso da América. No Partido Democrata, argumenta Ellison, a miséria dos distritos de maioria negra não é um fracasso. É um pré-requisito para subir na vida. ---

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Capítulo 7

A Família Segundo Deus e a Espiral da Morte

O Instituto Brookings publicou um estudo em 2013 identificando três atitudes que, se tomadas, reduzem a chance de viver na pobreza para cerca de 2 por cento: terminar o ensino médio, conseguir um emprego em tempo integral e esperar até os 21 anos para se casar e ter filhos. Quase 75 por cento dos americanos que seguem essas três regras entram para a classe média. O Partido Democrata, segundo Ellison, passou sessenta anos tornando essas três coisas o mais difíceis possível. Os dados sobre a taxa de natalidade são impressionantes. Para manter a população atual, os Estados Unidos precisam de uma taxa de 2,1 filhos por mulher. Em 2019, estava em 1,71. Em 2020, caiu ainda mais — uma queda de 4 por cento num único ano, a maior queda anual desde 1965. A expectativa de vida, impulsionada pelo que pesquisadores chamam de doenças do desespero — overdose de drogas, alcoolismo, suicídio —, já estava caindo antes da COVID. Os americanos negros perderam 2,7 anos de expectativa de vida no período estudado. Os hispânicos perderam 1,9. Os brancos perderam 0,8. Ellison conecta isso ao desmantelamento sistemático do que ele chama de família estruturada por Deus — um marido, uma esposa e filhos —, não como uma preferência religiosa, mas como uma realidade estrutural. O Instituto Brookings e a Universidade de Princeton concluíram que crianças criadas pelos dois pais biológicos num casamento estável se saem melhor em quase todos os aspectos da vida em comparação com crianças de outras estruturas familiares. O jornal Washington Post descobriu que a proporção de pais casados num estado é um indicador melhor da saúde econômica daquele lugar do que a composição racial ou o nível de escolaridade. Os democratas conhecem esses dados. O argumento de Ellison é que eles não estão falhando em tentar estabilizar a família. Eles estão tendo sucesso em destruí-la. O sistema de bem-estar social que paga mais para mães solteiras do que para casais casados, a pauta LGBTQ+ que Ellison afirma ter sido desenhada não para obter igualdade, mas para forçar os cristãos a escolherem entre a fé e a lei, e a indústria do aborto que já interrompeu mais de sessenta milhões de gestações desde 1972 — nada disso são erros de percurso. São metas políticas. Quanto mais disfunção os democratas causam à família, mais as pessoas ficam dependentes do governo e mais poder os democratas acumulam. ---

Capítulo 8

A Liberdade Não É um Documento do Governo

A última mentira — e a mais profunda, segundo Ellison — é esta: a ideia de que os negros foram libertados por Abraham Lincoln, pela Proclamação de Emancipação, pela Décima Terceira Emenda ou pela Lei dos Direitos Civis. A ideia de que a liberdade é algo que o governo te dá e que, portanto, é algo que o governo pode tirar. Ele cita o professor de Harvard Henry Louis Gates Jr., que descreveu os fiéis negros na véspera do Ano Novo de 1862, rezando em desespero, aguardando ansiosamente a hora da libertação, como se a assinatura de Lincoln na manhã seguinte fosse o momento em que se tornariam livres. Ele cita Martin Luther King Jr. na Marcha sobre Washington, descrevendo a Constituição e a Declaração de Independência como uma promessa de pagamento que os americanos negros finalmente estavam recebendo. A resposta de Ellison é que isso é um erro teológico com consequências práticas catastróficas. Direitos inalienáveis não vêm do governo. Eles vêm de Deus. O governo é instituído para ajudar a protegê-los. Quando você atribui ao governo o mérito de ter te dado a liberdade, você colocou o governo acima de Deus. Você fez do governo o seu senhor. E vai passar o resto da vida implorando a ele por algo que você já possui. Ele contrasta a famosa resposta de Martin Luther King Jr. — "minha dignidade" —, quando um dono de hotel em Tallahassee perguntou o que ele queria, com a atitude do chefe indígena Joseph Brant, da tribo Mohawk. Em 1785, Brant foi apresentado ao Rei Jorge III, da Inglaterra. Todos foram instruídos a se ajoelhar e beijar a mão do rei. Brant se recusou. Ele disse: "Não me curvo a homem nenhum, pois sou considerado um príncipe entre o meu povo. Mas aperto a sua mão de bom grado." Brant entendia que a dignidade dele tinha sido dada por Deus. Ele não precisava de um rei para confirmar isso. Os judeus, lembra Ellison, atribuem a liberdade a Deus. Eles devem a vida e a obediência a Deus. A maioria dos americanos negros atribui a liberdade a Abraham Lincoln, a Martin Luther King Jr., a John F. Kennedy. Portanto, eles devem a vida e a obediência ao governo. E o governo veio cobrar essa conta. O chamado dele para a ação não é uma marcha. Não é uma ação na justiça. Não é um cheque de reparação histórica. É uma decisão — a mesma decisão que Harriet Tubman e Frederick Douglass tomaram, a mesma que os 200 mil homens negros que se voluntariaram para o Exército da União tomaram, a mesma que os oito irmãos Chubb tomaram quando compraram 120 acres de terra na Geórgia confederada em 1864 e construíram uma cidade tão impressionante que o General Sherman se recusou a queimá-la. A decisão de aceitar o presente que Deus já te deu. De parar de pedir permissão. De sair da caverna. O poder do Partido Democrata sobre a população negra americana, conclui Ellison, só existe com a permissão dos próprios negros. No momento em que essa permissão for retirada, o poder rui. É por isso que o partido trabalha tanto para garantir que essa permissão nunca seja retirada. É para isso que servem as vinte e cinco mentiras.

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“Já se passaram 23 dias e usei o app todos os dias. Ele agora faz parte da minha rotina.”

jayallen

Temas principais do Resumo de 25 Mentiras

political dependency
black fatherlessness
systemic victimhood
progressive policy critique
generational poverty cycles

Melhores citações do Resumo de 25 Mentiras

These criminals weren't born-they were manufactured by a system.
Working in prison developed my ability to recognize evil in real time.
Democrats often deflect criticism by misusing Scripture.
God's moral law supersedes human political affiliations.
We are not subjects with leaders but sovereigns with servants.

Personagens do Resumo de 25 Mentiras

Vince Everett EllisonAuthor and former correctional officer
Emmett TillHistorical figure used as a moral case study
Sean HannityConservative figure who championed the book
David LimbaughConservative figure who championed the book

Sobre o Autor

Vince Everett Ellison é o autor best-seller de 25 Lies: Exposing Democrats' Most Dangerous, Seductive, Damnable, Destructive Lies and How to Refute Them e um proeminente comentarista conservador e analista político. Nascido em uma plantação de algodão no condado de Haywood, Tennessee, onde seus pais eram meeiros, a formação única de Ellison molda sua perspectiva sobre a política americana, relações raciais e questões sociais que formam os temas centrais desta obra de comentário político.

A experiência de Ellison no mundo real inclui cinco anos como oficial penitenciário em uma prisão de segurança máxima na Carolina do Sul, trabalho no setor sem fins lucrativos e o recebimento da indicação republicana para o 6º Distrito Congressional da Carolina do Sul em 2000. Sua autoridade em assuntos políticos e sociais é reforçada por seu best-seller anterior número 1 da Amazon, The Iron Triangle, e aparições regulares em grandes plataformas de mídia, incluindo Tucker Carlson, Hannity, The Laura Ingraham Show e Newsmax. Ele apresenta o The Vince Everett Ellison Show e é membro do Project 21.

Ambos os seus livros alcançaram o status de best-seller número 1 da Amazon, estabelecendo-o como uma voz influente no discurso político conservador.

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Perguntas frequentes sobre o Resumo de 25 Mentiras

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Criado por ex-alunos da Universidade de Columbia | em San Francisco

BeFreed Reúne Uma Comunidade Global De Mentes Curiosas

4.7

avaliação média

Mais de 7,84 mil avaliações do app

Comunidade BeFreed

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@austinakon

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@jcrules328

Gosto muito do programa; já estou testando há cerca de um mês e sinto que é uma verdadeira joia. Funciona muito bem porque posso usar o BeFreed para criar meus próprios temas, e a voz é ótima, com opções ilimitadas de narração.

@DanielCZ

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Não é só um app de resumo de livros: usei a opção de leitura divertida e é um resumo muito melhor, um jeito mais fácil de captar as ideias do que o tradicional. Só isso já vale o investimento.

@austinakon

Amo este app. Usei por vários dias e não consigo parar de ouvir. Um jeito ótimo de começar.

@jcrules328

Gosto muito do programa; já estou testando há cerca de um mês e sinto que é uma verdadeira joia. Funciona muito bem porque posso usar o BeFreed para criar meus próprios temas, e a voz é ótima, com opções ilimitadas de narração.

@DanielCZ

Adoro poder receber informações e ideias úteis e condensadas em um áudio estilo podcast de 8 a 15 minutos. Não sou muito fã de podcasts por causa da enrolação, mas aqui vai direto ao ponto.

@BeFreed user

Estou terminando meu doutorado e preciso ler muito material desconhecido… Com o BeFreed, você só digita um prompt e o app encontra as fontes e gera um podcast em áudio. Acho o processo do BeFreed mais fluido que o do NotebookLM.

@Brad

Costumo procurar no YouTube algo para ouvir enquanto preparo o café da manhã, caminho ou me desloco, e o BeFreed oferece uma abordagem ainda mais certeira, sem anúncios e sem enrolação!

@BeFreed user

A melhor coisa desta plataforma é a versatilidade. Literalmente nenhum assunto fica de fora. Ela dá conta de tudo o que você mandar… É raro encontrar uma ferramenta de aprendizado sem limitações que realmente cumpre o que promete.

@jayallen

O BeFreed é fantástico. O design intuitivo faz com que eu passe menos tempo navegando e mais tempo aprendendo. A mistura de audiolivros, podcasts e planos de aprendizado é uma combinação genial que mudou completamente a minha rotina.

@BeFreed user

No começo, levei um tempo para entender como criar podcasts em italiano e… boom! É incrível! Posso pedir para explicar qualquer assunto e ele explica super bem, com muita inteligência!

@matteo77

O BeFreed virou meu app diário de audiolivros… O que eu mais gosto é que você coloca o seu texto e recebe um áudio para ouvir em qualquer lugar.

@kotanzu1

Adoro poder receber informações e ideias úteis e condensadas em um áudio estilo podcast de 8 a 15 minutos. Não sou muito fã de podcasts por causa da enrolação, mas aqui vai direto ao ponto.

@BeFreed user

Estou terminando meu doutorado e preciso ler muito material desconhecido… Com o BeFreed, você só digita um prompt e o app encontra as fontes e gera um podcast em áudio. Acho o processo do BeFreed mais fluido que o do NotebookLM.

@Brad

Costumo procurar no YouTube algo para ouvir enquanto preparo o café da manhã, caminho ou me desloco, e o BeFreed oferece uma abordagem ainda mais certeira, sem anúncios e sem enrolação!

@BeFreed user

A melhor coisa desta plataforma é a versatilidade. Literalmente nenhum assunto fica de fora. Ela dá conta de tudo o que você mandar… É raro encontrar uma ferramenta de aprendizado sem limitações que realmente cumpre o que promete.

@jayallen

O BeFreed é fantástico. O design intuitivo faz com que eu passe menos tempo navegando e mais tempo aprendendo. A mistura de audiolivros, podcasts e planos de aprendizado é uma combinação genial que mudou completamente a minha rotina.

@BeFreed user

No começo, levei um tempo para entender como criar podcasts em italiano e… boom! É incrível! Posso pedir para explicar qualquer assunto e ele explica super bem, com muita inteligência!

@matteo77