What is *Becoming Myself* by Irvin D. Yalom about?

*Becoming Myself* is a memoir by psychiatrist Irvin D. Yalom that intertwines personal anecdotes with insights from his career in existential psychotherapy. It explores themes like aging, mortality, empathy, and the search for meaning through Yalom’s reflections on his life, clinical experiences, and philosophical musings. The book emphasizes authenticity in relationships and confronting existential fears to live more fully.

Who should read *Becoming Myself*?

This book is ideal for mental health professionals seeking therapeutic wisdom, readers interested in existential philosophy, or anyone navigating questions about identity and purpose. Fans of Yalom’s earlier works (e.g., *Love’s Executioner*) or memoirs blending personal growth with professional insights will find it particularly engaging.

Is *Becoming Myself* worth reading?

Yes—Yalom’s candid storytelling and profound reflections on life, death, and human connection make it a compelling read. It offers actionable insights for therapists and general readers alike, particularly those seeking to understand existential challenges or improve relationships.

What are the main themes in *Becoming Myself*?

- **Empathy in Therapy**: Yalom stresses the importance of authentic connections between therapist and patient. - **Confronting Mortality**: Acknowledging death’s inevitability to live more meaningfully. - **Existential Reflection**: Asking questions like “Who am I?” to foster self-discovery. - **Personal Growth**: Lessons from Yalom’s own journey, including overcoming guilt and embracing vulnerability.

What are the best quotes from *Becoming Myself* and their meanings?

- **“The greater the sense of unlived life, the greater the terror of death.”** Unfulfilled potential intensifies fear of death, urging readers to live authentically. - **“You are my bread and butter.”** Highlights the therapist’s role as a vital support in healing. - **“I feel so awful, I feel ashamed, so ashamed.”** Reflects Yalom’s reckoning with past insensitivity, underscoring empathy’s importance.

How does Yalom approach existential psychotherapy in *Becoming Myself*?

Yalom advocates for addressing existential fears (death, freedom, isolation) directly in therapy. He shares case studies where patients confront these themes, emphasizing the therapist’s role as a compassionate guide rather than an authority. His methods prioritize deep human connection over rigid techniques.

What are the criticisms of *Becoming Myself*?

Some readers may find the introspective focus overly self-referential or less structured than traditional self-help guides. Critics note that Yalom’s privileged perspective as a seasoned therapist might limit relatability for those without similar resources.

How does *Becoming Myself* compare to Yalom’s other works?

Unlike his fiction (*When Nietzsche Wept*) or textbooks (*Theory and Practice of Group Psychotherapy*), this memoir is more personal. It echoes themes from *Love’s Executioner* but delves deeper into Yalom’s own struggles, making it a unique blend of autobiography and professional wisdom.

Resumen de Memorias de un psiquiatra

A Psychiatrist's Memoir

Irvin D. Yalom

4.19(8615 Reviews)

Descripción general: Resumen de Memorias de un psiquiatra

Las memorias de Irvin Yalom, nombradas como unas de las mejores de 2017 por The Guardian, invitan a los lectores al alma de un psiquiatra. ¿Qué hace que este inquebrantable autoanálisis sea tan poderoso que Abraham Verghese lo califica como "un libro para leer y releer en los años venideros"?

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Capítulo 1

Una mente en formación

Irvin Yalom lleva más de sesenta años sentado frente a personas con dolor. Ha escuchado a enfermos terminales, a quienes están de duelo, a los aterrorizados y a los perdidos. Ha escrito novelas, libros de texto y estudios de casos. Ha formado a generaciones de psiquiatras. Y cuando tenía unos ochenta años, decidió hacer lo más difícil que había hecho en su vida: mirarse a sí mismo con la misma atención implacable que siempre les dio a sus pacientes. El resultado de ese esfuerzo fue una autobiografía. Pero no parece un repaso profesional a su carrera. Se siente más bien como el relato de un hombre que por fin se deja ver. No vemos al célebre profesor. Tampoco al escritor famoso. Vemos al niño de la tienda de comestibles de Washington D. C. Al chiquillo que leía para escapar. Al joven que se enamoró y que nunca dejó de asombrarse de la suerte que tuvo. Esta es su historia. ---

Capítulo 2

La tienda de la calle First

Irvin Yalom nació en 1931, hijo de inmigrantes judíos rusos que habían llegado a Washington D. C. Su padre, Benjamin, tenía una tienda de comestibles. Su madre trabajaba con él. La tienda era su vida. Y durante años, también fue el mundo de Irvin. Un mundo de inventarios, clientes y el cansancio particular de quienes trabajan sin parar porque parar no es una opción. Él no se sentía a gusto allí. Desde muy pequeño, sentía que lo habían puesto por accidente en una vida que no le correspondía. El barrio era difícil. Los otros niños peleaban. Irvin era pequeño, estudioso y miedoso. Aprendió a moverse pegado a las paredes, procurando ser invisible. Sus padres no eran crueles, pero tampoco eran cariñosos como él lo necesitaba. Su madre, en especial, era una mujer llena de ansiedades y distancias. Lo quería, de eso estaba seguro, pero no sabía demostrarlo de forma incondicional. Así que se puso a leer. Leía todo lo que caía en sus manos. Subía al último piso de la biblioteca pública y se quedaba allí durante horas. Devoraba libros como otros niños recorrían los campos. Leer no era un pasatiempo. Era una estrategia de supervivencia. Era el lugar donde el mundo tenía sentido, donde la gente decía cosas verdaderas y donde podía estar solo sin sentirse abandonado. Le atraía sobre todo la ficción que abordaba el sufrimiento con seriedad. No el sufrimiento como castigo o melodrama, sino el sufrimiento como la textura real de estar vivo. En esos libros encontró una compañía que no podía hallar en la calle, fuera de la tienda de su padre. Esa hambre de sentido, de profundidad, de una vida examinada, jamás lo abandonó. Fue el motor de todo lo que vino después. ---

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Capítulo 3

La mesa roja

Hay una imagen de su infancia a la que Yalom vuelve una y otra vez. Una mesa roja. Estaba en la casa familiar. A su alrededor se juntaba la familia, y allí Irvin hacía los deberes, leía sus libros e intentaba convertirse en alguien. La mesa roja no es un símbolo forzado. Simplemente reaparece, como reaparecen ciertos objetos en la vida. No porque sean mágicos, sino porque estuvieron presentes en los momentos importantes. La mesa estaba allí cuando él era pequeño e inseguro. Estaba allí cuando empezó a entender que era distinto a sus padres de una forma que no se podía salvar. Estaba allí cuando empezó a intuir que su futuro lo llevaría a un lugar adonde ellos no podrían seguirlo. Sus padres querían seguridad para él. Querían que fuera médico. Algo estable, algo que no lo expusiera a la precariedad que ellos habían vivido. Irvin quería algo completamente distinto, aunque durante mucho tiempo no supo cómo llamarlo. Quería entender a las personas. Quería saber por qué sufrían y si se podía hacer algo al respecto. Tenía catorce años cuando empezó a sentir la atracción por la medicina. No la medicina como negocio, sino como una forma de prestar atención. La idea de convertir en el trabajo de tu vida el sentarte con la gente en sus peores momentos e intentar ayudar... eso le parecía lo más serio que un ser humano podía hacer. ---

Capítulo 4

Marilyn

Conoció a Marilyn Koenick cuando ambos eran adolescentes. Ella era brillante, hermosa y leía con la misma voracidad que él. Además, desde el principio, fue su igual en el plano intelectual, algo que a él le importaba muchísimo. Esa relación se convirtió en el pilar central de su vida emocional. No de forma asfixiante, sino como son los cimientos: no piensas en ellos a todas horas, pero todo lo que construyes se apoya ahí. Se casaron jóvenes. Recorrieron juntos todas las etapas de su formación. Ella hizo su propia carrera como investigadora de literatura francesa y con el tiempo llegó a ser una profesora muy destacada. Tuvieron cuatro hijos. Viajaron. Discutieron, se reconciliaron y crecieron juntos. Yalom habla con una sinceridad desarmante de lo que Marilyn significó para él. No lo sentimentaliza. Reconoce que no siempre fue fácil convivir con él. Acepta que su entrega al trabajo, a los pacientes y a la escritura a veces tapaba la atención cotidiana que requiere un matrimonio. Reconoce que ella asumió más carga doméstica de la que le correspondía mientras a él lo colmaban de elogios. Pero también deja claro que, sin ella, nada de eso habría sido posible. Ella fue la estabilidad que le permitió arriesgarse. Fue la persona que le dijo las verdades cuando necesitaba oírlas. Fue, en el sentido más literal, su hogar. ---

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Capítulo 5

Convertirse en médico

Hizo los estudios de medicina en la Universidad George Washington y en la Universidad de Boston. La formación era rigurosa y a veces brutal, como solía ser la formación médica de la época: jornadas interminables, mucha presión y la exigencia de absorber el dolor sin demostrar que te afectaba. A Yalom sí le afectaba. No podía evitarlo. Tenía una forma de ser totalmente incapaz de lograr ese distanciamiento que otros colegas sí conseguían. Cuando los pacientes morían, él lo sentía. Cuando tenían miedo, él sentía miedo con ellos. En aquel momento, eso no se consideraba una virtud profesional. Su residencia en psiquiatría le confirmó lo que ya sospechaba: este era el trabajo para el que había nacido. No la cirugía, no la medicina interna, sino la extraña y difícil labor de sentarse con las personas e intentar entender qué estaba pasando en su interior. Le atraían especialmente los pacientes que a otros les parecían difíciles o sin esperanza. Las personas con depresión crónica. Los trastornos de personalidad. Los enfermos terminales. Esos eran los que más necesitaban que alguien se quedara en la habitación con ellos, y Yalom descubrió que él podía quedarse. Durante ese periodo, también sintió una curiosidad profunda por los fundamentos teóricos del tratamiento psiquiátrico. ¿Por qué funcionaba la terapia cuando funcionaba? ¿Cuáles eran sus mecanismos reales? El campo estaba dominado por la ortodoxia psicoanalítica. Yalom respetaba a Freud, pero no lo veneraba. Quería comprender, no solo aplicar lo que le enseñaban. Esa postura crítica terminaría marcando toda su carrera. ---

Capítulo 6

Stanford y la terapia de grupo

A principios de la década de 1960, se incorporó al cuerpo docente de la Universidad de Stanford, donde se quedó el resto de su carrera. Stanford le dio la libertad de investigar sus ideas, y sus ideas, desde el principio, rompían con lo convencional. Empezó a interesarse por la terapia de grupo en una época en que se consideraba un tratamiento menor. Era algo que se usaba cuando no podías pagar una terapia individual o cuando no había suficientes terapeutas para todos. Yalom pensaba que ese enfoque era completamente equivocado. Para él, el grupo no era un recurso de consolación, sino un entorno terapéutico único, con virtudes que la terapia individual no podía replicar. En un grupo, no te limitas a hablar de tus relaciones. Estás metido en relaciones ahí mismo, en directo. Los patrones que te hacen sufrir en la vida —cómo buscas aprobación, cómo te aíslas, cómo dominas o te invisibilizas—, todo eso aparece en el grupo. Y todo se puede examinar en tiempo real, con personas reales, de una manera imposible de lograr a solas con un terapeuta. Empezó a estudiarlo de forma sistemática. Entrevistó a pacientes que habían pasado por terapias de grupo y les preguntó qué les había ayudado de verdad. No lo que decía la teoría, sino lo que ellos vivieron como momentos de cambio. Las respuestas lo sorprendieron. Hablaban de esperanza. Hablaban de descubrir que otros tenían sus mismos problemas. Hablaban de aprender observando a los demás. Hablaban de sentir que pertenecían a un sitio. Esos no eran los mecanismos que destacaban los libros de texto. Pero eran reales. Y Yalom construyó su teoría de la terapia de grupo en torno a ellos. Su libro sobre este tema se convirtió en el texto de referencia en la materia. Tuvo edición tras edición. Hoy en día se sigue usando en programas de formación en todo el mundo. Pero cuando lo escribió, no estaba pensando en su legado. Estaba pensando en la verdad. ---

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Capítulo 7

La muerte y los enfermos terminales

A finales de la década de 1960 y durante los años 70, Yalom empezó a trabajar con pacientes con cáncer terminal. Eso no era nada común entre los psiquiatras. En la cultura médica de la época, la muerte se veía como una especie de fracaso, algo que había que gestionar, minimizar y evitar a toda costa. Yalom decidió no evitarla. Creó grupos de terapia para enfermos terminales y descubrió que esa experiencia transformó su manera de entender la terapia. Descubrió que los moribundos a menudo estaban más vivos que los sanos. Enfrentar la realidad de su propia muerte les había quitado las distracciones y las apariencias. Sabían lo que les importaba. Sabían de qué se arrepentían. Sabían, con una claridad que la mayoría de la gente nunca alcanza, qué habrían hecho de otra manera si hubieran tenido tiempo. Ellos ya no tenían tiempo. Pero Yalom sí. Y al sentarse con ellos, semana tras semana, vio que esa claridad era contagiosa. Empezó a pensar diferente sobre su propia vida. Sobre las cosas que estaba evitando. Sobre cómo la conciencia de la muerte, en lugar de paralizarte, puede ser una fuente de vitalidad. Ese fue el núcleo de lo que más tarde llamaría psicoterapia existencial. La idea de que las grandes ansiedades de la vida humana —la muerte, la libertad, el aislamiento, la falta de sentido— no son síntomas que hay que eliminar, sino realidades que hay que afrontar. Y que afrontarlas, con la ayuda de un terapeuta capacitado, puede ser una experiencia liberadora. Pasó años desarrollando este marco de trabajo. Leyó a fondo la filosofía existencialista: Heidegger, Sartre, Camus, Tillich. Encontró en sus obras un vocabulario para lo que observaba en sus consultas. Sabía que él no era filósofo. Pero era un clínico que se había sentado con cientos de personas a punto de morir, y eso le daba algo que los filósofos no tenían. Su libro sobre psicoterapia existencial era enorme, de casi novecientas páginas. Le llevó años escribirlo. Cuando lo terminó, no estaba seguro de si alguien lo leería. Era demasiado largo, demasiado denso, demasiado alejado de la psiquiatría tradicional de ese momento. La gente lo leyó. Se convirtió, primero sin hacer mucho ruido y luego con gran fuerza, en una de las obras más influyentes de este campo. ---

Capítulo 8

El escritor

Hacia la mitad de su carrera, Yalom descubrió que quería escribir no solo para otros terapeutas, sino para todo el mundo. Quería llegar a la persona que nunca iría a terapia, que nunca leería un manual clínico, pero que aun así luchaba con las mismas preguntas que sus pacientes. Empezó a escribir casos clínicos que se leían como cuentos. Escribía sobre sus pacientes —con identidades protegidas y con su permiso— con la atención y la delicadeza propias de la ficción literaria. Quería que el lector sintiera lo que era estar en la habitación. Que entendiera no solo la teoría, sino la realidad humana. *El verdugo del amor* fue el libro que lo cambió todo. Era una recopilación de diez relatos clínicos. Cada uno era el retrato de un paciente, de una relación y de una lucha. El título venía de una frase que él usaba para describir el amor —o más bien la obsesión romántica— como algo capaz de ejecutar o aniquilar la capacidad de crecimiento de una persona. El libro era sincero hasta el punto de incomodar a algunos de sus colegas. Escribía sobre sus propias reacciones hacia los pacientes: su impaciencia, su atracción, su aburrimiento, su miedo. Escribía sobre las veces que se había equivocado. Los lectores respondieron a esa honestidad casi con gratitud. Por fin había un terapeuta que no pretendía estar por encima de los demás. Había alguien ahí dentro, luchando al lado de sus pacientes, haciendo lo mejor posible con herramientas imperfectas. Después escribió novelas. *El día que Nietzsche lloró* imaginaba un encuentro de ficción entre Friedrich Nietzsche y Josef Breuer, uno de los fundadores del psicoanálisis. Era una novela filosófica, llena de ideas, pero también una historia profunda sobre dos hombres intentando ayudarse mutuamente. Se convirtió en un fenómeno internacional y se tradujo a decenas de idiomas. A él esto lo sorprendió. No la había escrito para tener éxito. La escribió porque estaba obsesionado con Nietzsche y con la pregunta de cómo vive una persona cuando ha abandonado los consuelos de la religión y la moral convencional. El libro fue su intento de pensar esa pregunta a través de una historia. El éxito de las novelas cambió la relación con su propia identidad. Siempre se había visto sobre todo como un clínico y un profesor. Ahora era, de forma innegable, también un escritor. Y descubrió que le gustaba. Descubrió que la ficción le permitía explorar ideas que la literatura clínica no podía abarcar. ---

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Capítulo 9

El paso de los años

Yalom ha escrito y hablado francamente sobre lo que significa envejecer. No con una serenidad falsa, sino con la textura real de la experiencia: el deterioro físico, las pérdidas, cómo el futuro se va reduciendo. Ha perdido amigos. Ha perdido colegas. Ha visto morir a seres queridos y ha reflexionado sobre su propia mortalidad tal como lo hacía con la de sus pacientes: sin apartar la mirada, pero sin pretender que fuera fácil. Siguió viendo pacientes pasados los ochenta años. Siguió escribiendo. Marilyn y él viajaban cuando podían. Daba conferencias. Respondía cartas de lectores de todo el mundo que habían encontrado en sus libros algo que necesitaban. Y empezó a pensar en lo que quería decir antes de que ya no pudiera decirlo. No un resumen formal. Tampoco un mensaje definitivo. Sino algo honesto sobre el recorrido de una vida: lo que había costado, lo que le había dado y lo que ahora entendía y antes no. Esa autobiografía es ese intento. ---

Capítulo 10

Lo que aprendió

No hay una lección perfecta al final de la historia de Yalom. Él sería el primero en rechazarla. Toda su carrera ha sido una defensa constante contra la idea de que el sufrimiento humano se soluciona con la fórmula correcta o el concepto adecuado. Pero hay cosas en las que sí cree. Cree que mirar de frente a la muerte puede hacer que la vida sea más intensa, no menos. Cree que la relación terapéutica —la real, no la versión desinfectada— es en sí misma el factor que cura, mucho más que cualquier técnica o teoría. Cree que el aislamiento es una de las mayores fuentes de dolor humano, y que el antídoto contra el aislamiento no son los consejos, sino la presencia. Cree que el sentido de la vida no se encuentra, sino que se crea. Que a la pregunta «cuál es el sentido de mi vida» no se puede responder desde fuera. Se responde viviendo, eligiendo una y otra vez a qué decides entregarte. Él se entregó a sus pacientes, a sus estudiantes, a sus lectores y a su familia. Se entregó al intento de comprender. No siempre tuvo éxito. No siempre fue amable. A veces estaba demasiado absorbido por su trabajo para estar del todo presente con quienes lo necesitaban. Pero siguió intentándolo. Siguió estando allí. Siguió sentándose en la habitación con personas que sufrían, negándose a mirar hacia otro lado. Al final, de eso trata esta historia. No de los libros, ni de las teorías, ni de los premios. Se trata de estar dispuesto a quedarse en la habitación. Irvin Yalom se quedó en esa habitación durante más de sesenta años. Y al hacerlo, ayudó a más personas de las que jamás sabrá a encontrar el camino de regreso a sí mismas.

★★★★★

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“Llevo 23 días y lo he usado todos los días. Ya forma parte de mi rutina diaria.”

jayallen

Temas clave del Resumen de Memorias de un psiquiatra

existential psychotherapy
immigrant identity
therapeutic transparency
intellectual self-creation
mentor-student dynamics

Mejores citas del Resumen de Memorias de un psiquiatra

The library became my sanctuary.
Books became his teachers.
I had a recurring daydream about being 'rescued' by an influential mentor.
The library offered not just knowledge but escape.

Personajes del Resumen de Memorias de un psiquiatra

Irvin D. YalomThe author and subject of the memoir
Henry ArmstrongBoxing champion studied by Yalom in the library
Juan BelmonteMatador studied by Yalom in the library

Sobre el Autor

Irvin D. Yalom, autor de Convertirse en uno mismo: Memorias de un psiquiatra, es un renombrado psiquiatra, profesor emérito de la Universidad de Stanford y pionero de la psicoterapia existencial. Autor de grandes éxitos cuyas obras combinan la perspicacia clínica con la exploración filosófica, Yalom ha dado forma a las prácticas terapéuticas modernas a través de textos fundamentales como Teoría y práctica de la psicoterapia de grupo, un libro de texto utilizado a nivel mundial, y Psicoterapia existencial, que examina los desafíos centrales de la vida. Su aclamada ficción, que incluye El día que Nietzsche lloró (ganador de la Medalla de Oro del Commonwealth) y El verdugo del amor, fusiona la narrativa con temas psicológicos, y ha sido traducida a más de 20 idiomas.

En Convertirse en uno mismo, Yalom reflexiona sobre su viaje transformador desde una infancia en el Washington, D.C. de la década de 1930 hasta su innovadora carrera, entrelazando anécdotas personales con avances profesionales.

Sus otras obras notables, como Un año con Schopenhauer y Mirar al sol, exploran más a fondo temas existenciales como la mortalidad y el sentido de la vida. Reconocido con el Premio Oskar Pfister por sus contribuciones a la psicología y la religión, el legado de Yalom perdura a través de su innovadora fusión de literatura y práctica terapéutica. Convertirse en uno mismo ha sido celebrada por su honesto retrato de una vida dedicada a comprender la condición humana.

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Creado por exalumnos de la Universidad de Columbia | en San Francisco

BeFreed Reúne a una Comunidad Global de Mentes Curiosas

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En serio, todavía no he explorado la app a fondo, pero después de usarla estos últimos días estoy impresionadísima… BeFreed está en otro nivel comparada con cualquier otra app de aprendizaje que haya usado. Te engancha muchísimo y de verdad mejora la concentración, ¡ideal para los que no paran de hacer scroll!

@ladyInfinity

Compré BeFreed hace exactamente 23 días y lo he usado todos los días desde entonces. Se ha integrado por completo en mi rutina diaria de trabajo y aprendizaje.

@jayallen

La verdad es que la app ha superado todas mis expectativas. Puedo pedirle que genere audio sobre cualquier tema, sea cual sea, y el resultado es impresionante. Mi campo profesional es una especialización en psicoterapia y es multidisciplinario; aun así, las respuestas son muy precisas.

@Raguipa

Lo que más valoro es cuánto ha reducido mi scroll: paso menos tiempo buscando y más tiempo absorbiendo información. La combinación de audiolibros completos, podcasts y los planes de aprendizaje es brillante.

@colonyofcreatorsNGO

Llevo 24 años siendo instructor de aprendizaje acelerado PhotoReading… los libros, la lectura y el aprendizaje son lo mío, y BeFreed ha hecho un gran trabajo ofreciendo un enfoque innovador para transmitir información de una forma fácil de consumir.

@BeFreed user

No es solo una app de resúmenes de libros: he usado la opción de lectura divertida y es un resumen mucho mejor y una forma más fácil de captar las ideas que la manera tradicional; solo eso ya vale la pena.

@austinakon

Me encanta esta app. La he usado varios días y no puedo dejar de escuchar. Una forma buenísima de empezar.

@jcrules328

Me gusta mucho el programa; llevo alrededor de un mes probándolo y siento que es una verdadera joya. Funciona genial porque puedo usar BeFreed para crear mis propios temas, y la voz es buenísima, con opciones de narración ilimitadas.

@DanielCZ

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@Raguipa

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@jcrules328

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@DanielCZ

Me encanta poder recibir información e ideas útiles y condensadas en un audio estilo podcast de 8 a 15 minutos. No soy muy fan de los podcasts por tanto relleno, pero esto va directo al grano.

@BeFreed user

Estoy terminando mi doctorado y tengo que leer muchísimo material desconocido… Con BeFreed simplemente escribes un prompt y la app encuentra las fuentes por ti y genera un podcast en audio. El proceso de BeFreed me parece más ágil que el de NotebookLM.

@Brad

Suelo buscar en YouTube algo que escuchar mientras preparo el desayuno, salgo a caminar o voy al trabajo, ¡y BeFreed ofrece un enfoque aún más certero, sin anuncios y sin relleno!

@BeFreed user

Lo mejor de esta plataforma es su versatilidad. Literalmente no hay tema que quede fuera. Le lanzas lo que sea y lo maneja… Es raro encontrar una herramienta de aprendizaje sin limitaciones que de verdad cumpla lo que promete.

@jayallen

BeFreed es fantástica. Su diseño intuitivo hace que pase menos tiempo navegando y más tiempo aprendiendo. La mezcla de audiolibros, podcasts y planes de aprendizaje es una combinación genial que ha cambiado por completo mi rutina diaria.

@BeFreed user

Al principio me llevó un rato entender cómo crear podcasts en italiano y ¡boom! ¡Es genial! Puedo pedirle que me explique cualquier tema y lo hace súper bien y con mucha inteligencia.

@matteo77

BeFreed se ha convertido en mi app diaria de audiolibros… Lo que más me gusta es que pones tu texto y te devuelve un audio que puedes escuchar donde sea.

@kotanzu1

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