What is Are You There God? It's Me, Margaret about?

Are You There God? It's Me, Margaret by Judy Blume follows 11-year-old Margaret Simon as she navigates sixth grade after moving from New York City to suburban New Jersey. The novel explores Margaret's journey through early adolescence as she grapples with puberty, questions about religion, and the pressure to fit in with her new friends. Raised without religious affiliation due to her parents' interfaith marriage, Margaret embarks on a personal quest to explore both Judaism and Christianity while maintaining her own private conversations with God.

Who should read Are You There God? It's Me, Margaret?

Are You There God? It's Me, Margaret is ideal for middle-grade readers aged 10-14 experiencing their own coming-of-age challenges. Parents, educators, and anyone interested in honest portrayals of adolescence will appreciate Judy Blume's frank approach to previously taboo topics. The book resonates with readers confronting questions about religious identity, body changes, friendship dynamics, and finding one's place in a new environment. It's particularly valuable for preteens seeking validation that their anxieties about growing up are normal and shared experiences.

Is Are You There God? It's Me, Margaret worth reading?

Are You There God? It's Me, Margaret remains a groundbreaking and relevant read over five decades after its 1970 publication. Judy Blume's authentic portrayal of an 11-year-old's inner life broke new ground in young adult literature by addressing menstruation, puberty, and religious questioning with unprecedented honesty. The novel earned a place in TIME magazine's 100 Best YA Books of All Time and inspired a 2023 film adaptation, demonstrating its enduring cultural impact. Its relatable exploration of universal adolescent experiences continues to resonate with new generations of readers.

Who wrote Are You There God? It's Me, Margaret and when was it published?

Judy Blume wrote Are You There God? It's Me, Margaret, publishing it in 1970. Blume stated that while the story wasn't autobiographical, the character of Margaret was "pretty close to the girl I was," both physically and emotionally. Like Margaret, Blume had a personal relationship with God that existed outside organized religion. The novel established Blume as a pioneering voice in young adult literature, known for her frank and compassionate approach to addressing the real concerns of adolescent readers.

What are the main themes in Are You There God? It's Me, Margaret?

Are You There God? It's Me, Margaret explores: * **Puberty and physical development** as Margaret anxiously awaits growing into a 32AA bra and getting her first period. * **Religious identity and belonging**, as Margaret explores Judaism and Christianity to find where she fits. * **Friendship and social pressure** emerge through Margaret's secret club with friends who discuss boys and bodily changes. * **Family conflict** plays a central role, particularly tensions around interfaith marriage and Margaret's estranged maternal grandparents who disowned her mother.

Why does Margaret talk to God in Are You There God? It's Me, Margaret?

Margaret maintains one-sided conversations with God throughout Are You There God? It's Me, Margaret because she lacks formal religious affiliation but desires spiritual connection. Raised by parents who chose not to impose religion, Margaret develops her own deeply personal relationship with God, discussing everything from growing breasts to getting her period to choosing a religion. These frank prayers reveal her innermost anxieties and hopes, showing that Margaret feels God's presence most authentically in private dialogue rather than in organized religious settings like temple or church.

What is Margaret's religious conflict in Are You There God? It's Me, Margaret?

Margaret's religious conflict stems from her parents' interfaith marriage—her father is Jewish and her mother is Christian—resulting in her being raised without religious affiliation. In her new suburban community where everyone identifies as either Christian or Jewish, Margaret feels pressured to choose. She attends temple with her Jewish grandmother and church with Christian friends, but struggles to feel genuine connection in either setting. The conflict intensifies when her estranged maternal grandparents visit and family members argue over which religion Margaret "must" belong to, leading Margaret to declare she is "nothing".

How does Are You There God? It's Me, Margaret address puberty?

Are You There God? It's Me, Margaret addresses puberty with unprecedented frankness for 1970s literature, following Margaret's anxieties about breast development and menstruation. Margaret and her friends form a secret club where they practice wearing bras, discuss exercises to increase breast size, and share fears about getting their first periods. The novel authentically captures Margaret's constant worry about developing "normally" and her feelings of being left behind when friends menstruate first. The story culminates with Margaret finally getting her period, providing relief and validation of her transition into womanhood.

안녕, 하나님? 저 마거릿이에요 요약

Judy Blume

3.95(258427 Reviews)

안녕, 하나님? 저 마거릿이에요 요약 개요

주디 블룸의 1970년 혁명적인 소설은 마거릿의 잊지 못할 성장 과정을 통해 사춘기, 종교, 그리고 정체성을 다룹니다. 수십 년간 금서로 지정되기도 했으나 타임지 선정 '역대 100대 소설'에 이름을 올린 이 문화적 시금석은 최근 2023년 최우수 작품상을 수상한 영화로 제작되었습니다. 이 작품은 당신에게 어떤 금기시된 질문들을 마주하게 할까요?

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안녕, 하나님? 저 마거릿이에요의 같은 아이디어를 담았습니다. 나에게 맞는 목소리, 깊이, 속도를 고르고 언제든 바꿔 보세요.

1장

한 소녀, 하나님, 그리고 말을 듣지 않는 몸

주디 블룸이 1970년에 이 소설을 세상에 내놓았을 때, 반응은 그야말로 폭발적이었습니다. 열두 살 소녀가 하나님에게 직접 자신의 생리나 브래지어, 어떤 종교를 가져야 할지 털어놓는 이야기였으니까요. 그때까지 아이들을 위해 이런 책을 쓴 어른은 없었습니다. 유머와 솔직함, 그리고 아이를 깔보지 않는 애정이 이렇게 절묘하게 섞인 책은 말이죠. 결국 이 책은 수십 년 동안 학교 도서관에서 금서 지정을 받거나 도전을 받았습니다. 하지만 다른 한편에서는, 드디어 내 마음을 그대로 적어준 사람을 만났다고 느낀 소녀들 사이에서 비밀리에 손에서 손으로 전해졌죠. 타임지는 이 책을 100대 영문 소설에 선정했고, 2023년에는 영화로도 만들어졌습니다. 첫 생리를 기다리는 소녀의 이야기 치고는 정말 대단한 성과죠. 하지만 이 책이 지금까지 사랑받는 건 단지 주제 때문만이 아닙니다. 바로 목소리 때문이죠. 마가렛 사이먼은 하나님에게 말할 때, 내 말을 듣고 있는지 확신은 없지만 절박하게, 협상도 하고, 때로는 진짜 화도 내면서 이야기합니다. 친구에게 털어놓듯이요. 주디 블룸은 이 목소리를 통해 조용하지만 아주 파격적인 메시지를 던집니다. 마가렛에게 하나님을 찾는 것과 남들 같은 몸을 갖는 것은 결국 똑같은 찾기라는 점이죠. 둘 다 어딘가에 속하고 싶다는 마음이고, 눈에 보이지 않는 권위자에게 제발 남들처럼만 되게 해달라고 간청하는 일입니다. 이게 바로 이 이야기의 핵심입니다. 집중해서 들어볼 가치가 충분하죠. 처음부터 한번 들어볼까요? ---

2장

이사, 할머니, 그리고 종교가 없는 소녀

마가렛 애넌 사이먼이 열한 살이 되었을 때, 가족은 뉴욕에서 뉴저지주 파브룩으로 이사를 갑니다. 마가렛은 두려움에 떱니다. 새 학교, 새 집, 밤마다 침실 벽에 비치는 그림자도 무섭지만, 진짜 두려운 건 자신이 이미 뒤처져 있다는 느낌 때문이었습니다. 아직 말로 다 설명할 수 없지만 말이죠. 마가렛의 집안 환경은 좀 특별했습니다. 아빠는 유대인이고, 엄마는 개신교 집안에서 자랐죠. 두 사람이 결혼했을 때 양가 부모님은 사실상 자식과의 인연을 끊었습니다. 그래서 부모님이 타협한 방법은 마가렛을 특정 종교 없이 키우는 것이었습니다. 나중에 자라서 원할 때 스스로 선택하게 하자는 거였죠. 말은 그럴듯하고 개방적으로 들립니다. 하지만 현실에서는 달랐죠. 새 친구 제이니 루미스가 YMCA에 갈 건지, 유대인 커뮤니티 센터에 갈 건지 물었을 때 마가렛은 아무 대답도 할 수 없었습니다. 다른 친구 낸시가 말하죠. "다들 둘 중 하나에는 속해 있어." 마가렛은 처음으로, 종교가 없다는 사실의 무거움을 느낍니다. 이 이사를 견디게 해준 유일한 사람은 할머니 실비아 사이먼이었습니다. 노동절 주말, 할머니는 기차와 택시를 타고 뉴저지로 진미가 가득 담긴 블루밍데일스 백화점 쇼핑백을 들고 찾아옵니다. 뉴저지에는 진짜 뉴욕 음식이 없을 거라고 생각해서였죠. 예순 살의 할머니는 은빛이 도는 금발에 마가렛을 끔찍이 아꼈습니다. 할머니는 유대인이었고, 마가렛도 유대인이 되기를 은근히 바라고 있었죠. 그래서 마가렛 부모님이 반대할 수 없는 문화생활을 핑계로 매달 링컨 센터 공연을 예약해 마가렛과 시간을 보냈습니다. 할머니는 따뜻함 그 자체였고, 마가렛의 든든한 편이자 조건 없는 사랑이었습니다. "할머니가 너만을 위해 만든 옷"이라는 라벨이 붙은 스웨터처럼요. 반면 오하이오에 사는 외할아버지와 외할머니, 즉 메리와 폴 허친스는 집안에서 침묵 같은 존재였습니다. 딸이 유대인 남성과 결혼했을 때 인연을 끊어버렸고, 마가렛은 외가 친척들을 전혀 몰랐습니다. 이 침묵은 나중에 중요한 문제가 됩니다. ---

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3장

포 PTS 클럽, 보이 북, 그리고 가슴 운동

낸시 휠러는 키가 크고 머릿결이 탱글탱글하며, 모든 것을 다 아는 아이였습니다. 아니, 최소한 다 아는 척을 했고, 열한 살 나이에는 그게 그거였죠. 낸시는 마가렛을 만난 지 몇 시간 만에 마가렛의 가슴 체형을 평가하고, 베개에 키스 연습을 하는 법을 보여주고, 아직 쓰면 안 되는 화장품이 가득한 서랍을 보여줍니다. 피곤하면서도 피할 수 없는 매력을 가진 아이였죠. 낸시는 마가렛을 자신의 비밀 클럽으로 끌어들입니다. 이름은 포 PTS 클럽, 즉 십대 직전의 스타들이라는 뜻이었죠. 다른 멤버는 그레첸 포터와 제이니 루미스였습니다. 클럽에는 규칙이 있었는데요. 모두 브래지어를 착용해야 하고, 좋아하는 남학생 순위를 매긴 보이 북을 매주 업데이트해야 하며, 가장 먼저 생리를 시작한 사람은 모든 과정을 상세히 보고해야 한다는 것이었습니다. 이 규칙들은 우스꽝스럽고, 블룸도 유머러스하게 그려냅니다. 하지만 여기엔 진짜 의미가 숨어 있습니다. 이 클럽은 제어할 수 없는 상황, 즉 자신들의 몸이 어떻게 변할지 예측할 수 없다는 불안감을 함께 극복해보려는 시도였습니다. 보이 북은 안전한 거리를 두고 이성에 대한 욕망을 연습하는 방법이었고, 브래지어 규칙은 여성성이 찾아오기 전에 미리 그것을 선점하려는 행위였죠. 그리고 생리 합의는 가장 솔직한 약속이었습니다. 아무도 이 과정을 혼자 겪지 않게 하겠다는, 정보를 공유해서 이 미스터리를 해소하겠다는 약속이었으니까요. 그리고 이 책에서 가장 유명한 가슴 운동 장면이 나옵니다. 낸시가 시범을 보입니다. 주먹을 쥐고 팔을 굽힌 뒤, 가슴을 앞으로 내밀며 외치는 거죠. "가슴아 커져라, 가슴아 커져라!" 하루에 서른다섯 번씩 말입니다. 마가렛은 밤에 자기 방에서 혼자 이 운동을 하고, 침대에 누워 기도를 합니다. 책 안에서 이 두 행위는 바로 옆에 배치되어 있는데, 결코偶然이 아닙니다. 가슴 운동과 기도는 결국 같은 행동입니다. 둘 다 내 말을 들을지 모르는 권위자에게 올리는 요청이고, 똑같은 것을 바라고 있으니까요. 제발 저를 자라게 해주세요. ---

4장

하나님, 거기 계세요? 탐구가 시작되다

마가렛의 담임인 젊은 마일스 J. 베네딕트 주니어 선생님은 1년 동안 진행할 의미 있는 주제의 개인 프로젝트를 과제로 냅니다. 마가렛이 정한 주제는 바로 종교였습니다. 마가렛이 경건해서가 아니었습니다. 오히려 반대였죠. 하지만 자기가 어떤 사람인지 진짜로 몰랐고, 그게 점점 중요한 문제로 다가왔기 때문입니다. 마가렛은 이것을 일종의 실험으로 여깁니다. 여러 종교 시설을 방문하고, 책을 읽고, 메모를 하면서 자신이 어디에 속하는지 알아보겠다고 생각하죠. 하지만 베네딕트 선생님에게도, 그 누구에게도 말하지 않은 사실이 하나 있었습니다. 마가렛이 이미 수년 동안 하나님과 단둘이 대화를 나눠왔다는 점입니다. 격식 차린 기도가 아니었습니다. 방에 누군가 있는지 확실치 않을 때 말하듯, 머릿속으로 직접 이야기하는 방식이었죠. "하나님, 거기 계세요? 저 마가렛이에요." 마가렛은 두려움, 소원, 부끄러운 일들을 털어놓았습니다. 무언가를 부탁하기도 하고, 일이 잘 풀리면 감사하다고 말했죠. 이 사적인 관계는 이 소설의 감정적 중심축입니다. 마가렛은 제도적 의미의 종교인이 아닙니다. 기도문도 모르고, 교인도 아니며, 어떤 전통을 선택해야 할지도 모릅니다. 하지만 마가렛에겐 이 끈, 이름 붙일 수도 없고 어디 있는지도 모를 존재와 나누는 이 지속적인 대화가 있었습니다. 친밀하고, 약간은 절박하면서도 완전히 진실한 대화였죠. 실험은 로슈 하샤나, 즉 유대교 새해에 시작됩니다. 할머니는 마가렛을 뉴욕의 템플 이스라엘 회당으로 데려가 다섯 번째 줄 중앙에 앉힙니다. 예배는 대부분 히브리어로 진행되어 알아들을 수 없었기에, 마가렛은 모자 개수를 셉니다. 갈색 여덟 개, 검은색 여섯 개, 빨간색 세 개, 노란색 하나, 표범 무늬 하나. 예배 후 마가렛은 베네딕트 선생님을 약간 닮은 켈러만 라비를 만나 손을 잡고 인사를 나눕니다. 별다른 느낌은 없었죠. 마가렛은 집에 돌아와 하나님에게 이제 시작이라고 보고합니다. ---

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5장

교회, 고해성사, 그리고 모자 세기

교회 방문도 사정은 비슷했습니다. 제이니를 따라간 파브룩 제1장로교회에서도 마가렛은 다시 모자를 셠니다. 검은색 여덟 개, 빨간색 네 개, 파란색 여섯 개, 모피 모자 두 개. 목사님의 설교는 도무지 이해할 수 없었죠. 크리스마스이브에는 낸시네 가족과 연합감리교회에 갔습니다. 다행히 설교는 없었고 45분 동안 성가대 찬양이 이어졌죠. 마가렛은 음악이 마음에 들었습니다. 하지만 여전히 하나님이 느껴지진 않았습니다. 방문할 때마다 패턴은 똑같았습니다. 마가렛은 무언가 느낌이나 신호, 혹은 어떤 존재감을 기대하며 도착하지만, 늘 모자 개수를 세고 예의 바르게 악수를 나누며 나옵니다. 실험 지침대로 모든 걸 잘 수행하고 있었지만, 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그러던 어느 날 오후, 마가렛은 로라 당커를 따라 세인트 바톨로뮤 성당으로 들어가게 됩니다. 로라는 마가렛과 같은 반으로, 키가 크고 금발인 아이였습니다. 몸이 일찍 발달한 탓에, A&P 슈퍼마켓 뒤에서 남자아이들과 놀아난다느니, 노는 아이라느니 하는 소문에 시달리고 있었죠. 마가렛도 학교 도서관에서 로라 면전에 그 소문을 들먹이며 잔인하게 굴었습니다. 로라는 마가렛에게 따졌습니다. "나를 놀리는 게 그렇게 재미있는 게임 같니?" 로라는 반에서 키가 가장 크다는 것, 4학년 때부터 브래지어를 찼다는 것, 외모 때문에 남자아이들에게 놀림받는 게 어떤 기분인지 털어놓습니다. "난 정말 너랑 바꿀 수만 있다면 바꾸고 싶어." 마가렛은 로라를 따라 성당 안으로 들어가 고해성사실로 숨어듭니다. 칸막이 너머로 신부님의 목소리가 들립니다. "그래, 내 아이야." 순간 마가렛은 그 목소리가 하나님의 목소리라고 착각합니다. 심장이 쿵쾅거리고 코트 속에서 땀이 솟구칩니다. 하지만 이내 그저 나무 고해실 안에 앉아 있는 한 남자의 목소리라는 걸 깨닫죠. 마가렛은 속삭입니다. "죄송해요." 그리고 밖으로 달려나옵니다. 그날 밤 마가렛은 기도합니다. "하나님, 찾아다녔어요. 회당에서도 찾았고, 교회에서도 찾았어요. 오늘 고해성사를 하고 싶을 때도 하나님을 찾았어요. 하지만 거기 계시지 않았죠. 전혀 느껴지지 않았어요. 밤에 혼자 하나님께 이야기할 때 느껴지는 그 느낌이 아니었어요. 왜이죠, 하나님? 왜 저는 혼자 있을 때만 하나님이 느껴지는 걸까요?" 이 질문은 이 소설 전체의 신학적 핵심입니다. 그리고 블룸은 끝내 답을 주지 않습니다. 그저 그 솔직하고 풀리지 않은 질문을 그대로 내버려 둘 뿐입니다. ---

6장

오하이오에서 온 외할머니 외할아버지, 그리고 무너진 평화

봄 방학에는 플로리다로 여행을 가기로 되어 있었습니다. 할머니가 마가렛에게 비행기 표까지 보내주셨죠. 그런데 그때, 마가렛의 엄마가 조용히 엄청난 일을 벌입니다. 14년 전 자신을 버렸던 오하이오의 부모님에게 크리스마스카드를 보낸 것입니다. 새 주소까지 적어서 말이죠. 그리고 외할머니 메리와 외할아버지 폴 허친스는 찾아오겠다는 답장을 보냅니다. 플로리다 여행은 취소되었습니다. 마가렛은 분통이 터졌고, 아빠도 불같이 화를 냈습니다. 엄마는 말로 다 설명할 수 없는 어떤 마음, 즉 자신이 잘 살아남았고 좋은 가정을 꾸렸다는 것을 부모에게 보여주고 싶다는 집착으로 어떻게든 상황을 수습해보려 했습니다. 방문은 그야말로 고통스러웠습니다. 외할아버지는 주식 시장 이야기를 물었고, 외할머니는 커다란 반짝이는 십자가 목걸이를 차고 마가렛을 "마가렛 애넌"이라고 불렀습니다. 그리고 결국 종교 이야기가 흘러나왔죠. 외할머니는 아이는 항상 엄마의 종교를 따르는 법이라며 마가렛이 개신교인이라고 선언했습니다. 외할아버지는 사람은 특정 종교를 가지고 태어나는 것이지 선택하는 게 아니라고 호통을 쳤죠. 아빠는 폭발했고, 엄마는 중재하려 애썼습니다. 결국 마가렛이 버티지 못하고 소리칩니다. "종교가 왜 필요한데요? 누구한테 필요한데요! 난 필요 없어요. 하나님도 필요 없어요!" 마가렛은 위층으로 달려 올라갑니다. 그리고 마가렛은 하나님과의 대화를 끊어버립니다. 소설 속에서 처음으로 기도가 멈춘 것입니다. 마가렛은 이 침묵을 시험해보듯 무단횡단을 하며 신의 벌을 기다려봅니다. 하지만 아무 일도 일어나지 않죠. 약국에서 티네이지 소프티스 생리대 한 상자를 삽니다. 실용적인 이유도 있었지만, 조용한 반항의 표시이기도 했습니다. 서랍 속에 그것을 숨겨두고, 하나님 없이도 잘 살 수 있다고 스스로에게 말합니다. 하지만 마가렛은 하나님이 그리웠습니다. 그 부재를 마음 깊이 느끼고 있었죠. ---

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7장

낸시의 비밀과 기다림

한편, 생리 약속은 마가렛의 예상과는 다르게 흘러가고 있었습니다. 1월에 그레첸이 가장 먼저 생리를 시작했고, 피가 흘러내리던 느낌, 허리 통증, 엄마가 약국에 전화하는 동안 속옷에 천을 대고 있었던 일까지 아주 충실하게 보고했습니다. 그다음은 낸시였습니다. 적어도 낸시는 그렇게 주장했죠. 낸시는 워싱턴에서 엽서를 보냈습니다. "나 생리 시작했어!!!" 단 세 단어에 느낌표 세 개. 마가렛은 그 엽서를 갈갈이 찢어버리며 눈물을 흘렸습니다. 그러던 어느 날 오후, 뉴욕의 한 식당에서 낸시가 화장실에 들어간 뒤 나오지 않는 일이 생깁니다. 마가렛은 칸막이 문 아래로 기어 들어가 문을 열어줍니다. 낸시는 극도로 겁에 질린 채 덜덜 떨며 울고 있었습니다. 낸시의 엄마가 설명해주었죠. 이번이 정말 첫 생리라고요. 이전엔 한 번도 한 적이 없었던 겁니다. 낸시는 거짓말을 한 거였습니다. 워싱턴에서 보낸 엽서도 거짓말이었습니다. 모든 걸 다 아는 척했던 그 완벽한 연기, 베개 키스 연습, 화장품 서랍, 32AA 브래지어까지 모두 허풍이었습니다. 그 속의 낸시는 다른 아이들과 마찬가지로 겁에 질려 있었고 뒤처져 있었습니다. 마가렛은 약속대로 이 비밀을 지켜줍니다. 하지만 무언가 변했습니다. 마가렛은 그동안 낸시의 그 당당함에 자신을 비교하며 비하해왔는데, 이제 그 당당함이 지어낸 것임을 알게 된 거죠. 자신이 지고 있다고 생각했던 그 경주는 애초에 존재하지도 않았던 겁니다. 제이니도 여전히 기다리고 있었고, 마가렛 역시 기다리고 있었습니다. 그 기다림은 그 자체로 배움이었습니다. 인내하는 법, 사람들이 겉으로 연기하는 모습과 속마음 사이의 격차, 그리고 제때 따라주지 않는 몸 때문에 느끼는 외로움을 배우는 과정이었습니다. ---

8장

베네딕트 선생님에게 보낸 편지

학년말이 가까워지자 마가렛은 1년 동안 진행한 종교 프로젝트를 정리해 제출합니다. 다른 아이들처럼 화려하게 꾸민 두꺼운 보고서가 아니었습니다. 한 통의 편지였습니다. 마가렛은 자신이했던 일을 적었습니다. 책 세 권을 읽었고, 예배에 세 번 참석했으며, 고해성사실에 한 번 들어갔다가 도망쳤다고요. 그리고 아직 결론을 내리지 못했다는 것이 자신의 결론이라고 씁니다. 앞으로도 오랫동안 결론을 내리지 못할 것 같다고요. 종교는 갑자기 결정할 수 있는 게 아닌 것 같다고 적었습니다. 마치 자기 이름을 스스로 짓는 것처럼, 생각하면 할수록 마음이 계속 바뀌는 일이라고요. 그리고 가장 강렬한 한 문장을 덧붙입니다. "나중에 제게 아이가 생긴다면, 어릴 때부터 종교를 알려줘서 일찍 배우게 할 거예요. 열두 살은 배우기에 너무 늦은 나이거든요." 마가렛은 수업이 끝난 뒤 베네딕트 선생님에게 편지를 건네고, 선생님이 읽는 동안 서 있다가, 선생님이 뭐라고 말하기도 전에 눈물을 터뜨립니다. 그리고 여자 화장실로 달려가죠. 찬물로 세수를 하고 혼자 집으로 걸어옵니다. 마가렛은 하나님에게 이 이야기를 털어놓고 싶었습니다. 말을 건네려다가 아차 싶었죠. 자신이 하나님과 절교 중이라는 사실이 떠올랐기 때문입니다. ---

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9장

피와 화해

6월의 어느 날, 무스 프리드가 마당의 잔디를 깎고 있을 때 그 일이 일어납니다. 마가렛은 방금 무스에게 로라 당커에 대해 이상한 소문을 퍼뜨린 것에 대해 한마디 하고 온 참이었습니다. 무스는 들리는 말을 다 믿지 말라고 했고, 마가렛은 사과했습니다. 그리고 화장실을 쓰러 집으로 들어갔죠. 속옷을 내려다본 마가렛은 눈을 가늠합니다. "엄마, 시작했어요. 생리요. 저 생리 시작했어요!" 마가렛은 콧물을 흘렸고, 엄마의 눈에는 눈물이 고였습니다. 두 사람은 함께 웃고 울었습니다. 엄마는 혹시 몰라 마가렛의 캠프 가방에 이미 티네이지 소프티스 생리대를 챙겨둔 상태였습니다. 마가렛은 이미 두 달 전부터 연습하고 있었다고 털어놓았고, 둘은 다시 웃었습니다. 마가렛은 화장실에 혼자 남아 생리대의 끈적한 접착 면을 속옷에 붙이고 거울 속 자신을 바라봅니다. 생각에 잠기죠. 남들이 알아볼까? 다시 밖에 나가면 무스가 알아보려나? 저녁 먹을 때 아빠는 알아채실까? 낸시랑 그레첸, 제이니에게도 전화해야겠지. 불쌍한 제이니, 이제 제이니가 제일 마지막이네. 그리고 마가렛은 기도합니다. 형식적인 기도가 아니었습니다. 오랜 고민 끝에 나온 기도도 아니었죠. 그저 그게 세상에서 가장 자연스러운 일이었기에 나온 기도였습니다. "하나님, 아직 거기 계세요? 저 마가렛이에요. 거기 계신 거 다 알아요. 하나님이 이걸 놓치실 리가 없죠! 감사해요, 하나님. 정말 진짜 감사해요." 침묵은 끝났습니다. 마가렛이 침묵을 깨기로 결심해서가 아니었습니다. 혼자만 간직하기엔 너무나 가슴 차오르는 순간이었기에 자연스럽게 말이 흘러나온 것뿐이었습니다. ---

10장

가슴 깊이 남는 것들

1970년 당시에 주디 블룸이 파악하고 있었지만 다른 누구도 깨닫지 못했던 사실이 있습니다. 바로 몸과 영혼은 별개의 문제가 아니라는 점입니다. 마가렛은 사춘기에 대한 불안감에도 불구하고 하나님을 찾은 것이 아닙니다. 오히려 그 불안감 때문에 하나님을 찾은 것이죠. 마가렛은 자신이 정상이라고, 잘하고 있다고, 다가오는 변화들은 당연한 것이고 너에게도 일어날 거라고 말해줄 권위자를 원했습니다. 열두 살 아이라면 누구나 바라는 것, 즉 통제할 수 없는 상황도 사실은 누군가의 통제 아래 있다는 말을 듣고 싶었던 겁니다. 이 소설이 주는 답은, 그런 권위자는 세상에 존재하지 않는다는 것입니다. 라비도, 목사도, 칸막이 너머의 신부도 아니었습니다. 거짓말을 했던 낸시도, 반짝이는 십자가와 확신을 가진 오하이오의 외할머니 외할아버지도 아니었죠. 마가렛이 실제로 하나님을 느꼈던 유일한 순간은 어두운 방 안에서 혼자 자신의 목소리로 말할 때뿐이었습니다. 그것은 마가렛이 그토록 찾아 헤매던 권위가 처음부터 자기 자신 안에 있었다는 뜻입니다. 열두 살 소녀에게 이것은 조용하지만 아주 파격적인 메시지입니다. 너의 몸은 너의 것이고, 너의 믿음도 너의 것이다. 너의 고민은 어떤 제도나 할머니, 혹은 규칙이 있는 클럽이 해결해줄 필요가 없다. 스스로 품고 가도 된다. 이야기는 명확한 해답이 아니라 돌아옴으로 끝을 맺습니다. 몸이 마침내 기다리던 일을 해낸 날, 마가렛이 잠시 멈췄던 그 대화로 다시 돌아온 것입니다. 기다림은 끝났습니다. 대화는 계속됩니다. 그거면 충분합니다. 그게 전부입니다.

★★★★★

안녕, 하나님? 저 마거릿이에요 요약 완독을 축하합니다

“23일째 매일 사용하고 있어요. 이제 제 일상의 한 부분이 되었습니다.”

jayallen

안녕, 하나님? 저 마거릿이에요 요약의 핵심 주제

female puberty
religious identity
interfaith family conflict
adolescent social pressure
suburban assimilation

안녕, 하나님? 저 마거릿이에요 요약의 명문장

We must, we must, we must increase our bust.
I'm not sure what religion I am.
I told her I'm not sure what religion I am. That I'm thinking about it.
Are you there God? It's me, Margaret. I just told my mother I want a bra. Please help me grow, God. You know where.
No place has delicatessen like New York!

안녕, 하나님? 저 마거릿이에요 요약의 등장인물

Margaret SimonAn eleven-year-old girl navigating adolescence
Sylvia SimonMargaret's doting Jewish grandmother
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저자 소개

주디 블룸(Judy Blume)은 *『안녕, 하느님? 저 마거릿이에요』*의 베스트셀러 작가이자 아동 및 청소년 문학의 선구적인 목소리입니다. 1938년 뉴저지주 엘리자베스에서 태어난 블룸은 1960년대에 글을 쓰기 시작했으며, 사춘기, 종교, 성(性), 이혼과 같이 이전에는 금기시되었던 주제들을 정직함과 유머, 그리고 공감을 담아 다룸으로써 해당 장르에 혁명을 일으켰습니다.

1970년에 출간된 그녀의 데뷔 소설은 청소년기의 감정적 격동을 겪는 수많은 세대의 젊은 독자들에게 시금석이 되었습니다.

블룸은 *『별난 보통 아이』*로 시작되는 사랑받는 퍼지(Fudge) 시리즈를 포함하여 전 연령대를 아우르는 29권의 책을 저술했으며, 『서머 시스터즈』 및 *『인 더 언라이클리 이벤트』*와 같은 성인용 소설도 집필했습니다. 그녀의 작품은 미국 도서관 협회의 '가장 자주 금서로 지정된 도서' 목록에 지속적으로 올랐으며, 이는 그녀가 국립 검열 반대 연합(NCAC)을 통해 지적 자유를 위한 열렬한 옹호자가 되는 계기가 되었습니다.

그녀는 2004년 미국 문학계에 탁월한 공로를 기리는 내셔널 북 파운데이션 메달(National Book Foundation Medal)을 수상했으며, 2023년에는 타임지 선정 '가장 영향력 있는 100인' 중 한 명으로 이름을 올렸습니다. 그녀의 책은 전 세계적으로 9,000만 부 이상 판매되었고 32개 언어로 번역되었으며, 그녀의 삶과 영향력은 피바디상을 수상한 다큐멘터리 *『주디 블룸은 영원하다』*에 기록되어 있습니다.

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@Chloe, Solo founder, LA

117

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@Raaaaaachelw

"Crazy how much I learned while walking the dog. BeFreed = small habits → big gains."

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@Erin, Investment Banking Associate , NYC

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201

"It is great for me to learn something from the book without reading it."

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