What is *Abolish Rent* by Tracy Rosenthal about?

*Abolish Rent* exposes systemic injustices in the U.S. housing crisis, arguing that rent fuels inequality by prioritizing landlord profits over tenant welfare. Through historical analysis and grassroots tenant stories, it advocates for collective organizing to dismantle exploitative rental systems and reimagine housing as a communal right rather than a commodity.

Who should read *Abolish Rent*?

This book is essential for renters, housing activists, policymakers, and social justice advocates seeking actionable insights into tenant empowerment. It resonates with anyone impacted by rising rents, evictions, or urban gentrification, offering a roadmap for building tenant unions and challenging real estate monopolies.

Is *Abolish Rent* worth reading?

Yes—it combines sharp critique with inspiring examples of tenant victories, though some reviewers note it lacks detailed policy blueprints. Its strengths lie in vivid storytelling and clear-eyed analysis of housing exploitation, making it a rallying cry for urgent reform.

What are the main ideas in *Abolish Rent*?

- **Rent as exploitation**: Landlords profit from hoarding housing, forcing tenants into financial precarity. - **Historical roots**: Decades of policy decisions deepened racial and economic disparities in housing. - **Collective action**: Tenants can resist evictions, demand rent controls, and build power through unions.

How does *Abolish Rent* suggest tenants organize?

The authors emphasize forming tenant unions to stage eviction defenses, rent strikes, and citywide campaigns. Case studies highlight successes in Los Angeles, where organized tenants secured code enforcement and rent freezes by uniting across neighborhoods.

What is Tracy Rosenthal and Leonardo Vilchis’s background?

Both co-founded the Los Angeles Tenants Union, a grassroots organization combating evictions and gentrification. Their firsthand experience in tenant activism informs the book’s practical strategies and ideological framework.

What does the “social cost of rent” mean in the book?

The phrase condemns rent’s societal harm: homelessness, debt, and mental health crises caused by unaffordable housing. The authors argue that profit-driven landlording drains communities’ resources and stability.

How does *Abolish Rent* compare to *Evicted* by Matthew Desmond?

While *Evicted* documents individual eviction stories, *Abolish Rent* focuses on systemic change through collective resistance. Rosenthal and Vilchis prioritize solutions over lamenting crises, urging readers to join tenant movements rather than solely empathize with victims.

월세 폐지 선언 요약

How Tenants Can End the Housing Crisis

Rosenthal, Tracy & Vilchis, Leonardo

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월세 폐지 선언 요약 개요

"임대료 폐지(Abolish Rent)"는 세입자들이 집단 행동을 통해 어떻게 주거 위기를 혁신할 수 있는지 보여줍니다. 루스 윌슨 길모어(Ruth Wilson Gilmore)가 추천한 LA 세입자 연합(LA Tenants Union) 공동 창립자들의 이 선언문은 다음과 같은 질문을 던지며 전국적인 논쟁을 불러일으켰습니다. 미국 전역의 임대료 거부 운동이 주거를 상품에서 공동체로 변화시킬 수 있다면 어떨까?

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월세 폐지 선언의 같은 아이디어를 담았습니다. 나에게 맞는 목소리, 깊이, 속도를 고르고 언제든 바꿔 보세요.

1장

욕실 42개짜리 저택과 해자

2년 전, 세상에서 가장 비싼 집이 로스앤젤레스에 있었습니다. 가격은 무려 3억 4천만 달러. 수영장이 5개, 욕실이 42개나 됐죠. 집 주변에는 아무에게도 필요 없는 해자까지 둘러져 있었습니다. 하지만 바로 그해, 같은 도시에서 매일 5명의 노숙인이 길거리에서 목숨을 잃었습니다. 한 달에 5명이 아닙니다. 일 년 내내 하루 평균 5명입니다. 이 두 가지 현실이 같은 우편번호, 심지어 같은 블록 안에서 함께 존재하고 있습니다. 이 책이 바로 그 아픈 상처를 파고듭니다. 트레이시 로젠탈과 레오나르도 빌치스가 함께 쓴 책인데요. 이 두 사람은 현장과 떨어진 연구자가 아닙니다. 로젠탈은 2015년 할리우드의 작은 모임에서 시작된 'LA 세입자 조합'의 설립을 도왔고요. 빌치스는 1996년 공공주택 철거에 맞서 이웃 조합인 '우니온 데 베시노스'를 함께 만들고, 보일 하이츠 지역에서 20년 넘게 활동해 온 인물입니다. 감옥 폐지 운동의 거장인 루스 윌슨 길모어 교수가 이 책에 추천사를 썼는데, 이건 결코偶然이 아닙니다. 로젠탈과 빌치스가 주장하는 핵심은 이겁니다. 주택 위기는 사실 집 자체의 문제가 아니라는 것이죠. 이건 누군가의 주거 필요에서 부를 쥐어짜 내는 구조, 그리고 그 대가를 지불하던 사람들이 "이제 못 내겠다"고 멈춰 섰을 때 무슨 일이 일어나는가에 대한 이야기입니다. 이 책은 점잖게 개혁을 건의하는 정책 보고서가 아닙니다. 지난 10년간 실제 현장에서 벌어진 투쟁으로 써 내려간 실전 지침서에 가깝죠. 월세 인상 통지서를 받고 이웃집 문을 두드린 한 건설 노동자, 건물주로부터 아파트를 직접 되사려 했던 차이나타운의 세입자들, 호숫가 천막촌에 자체 주방을 만들었다가 폭동 진압 경찰 400명에게 둘러싸인 노숙인들의 이야기까지 담겨 있습니다. 책을 다 읽고 나면, 왜 저자들이 하나의 명확한 결론으로 돌아오는지 이해하게 되실 겁니다. "세입자에게 필요한 것은 더 나은 정책이 아니다. 세입자에게 필요한 것은 힘이다." 이제 모든 내용을 하나로 꿰어주는 핵심 주장부터 시작해 보겠습니다.

2장

위기는 주택이 아니라 '임대료'다

책 전체를 관통하는 핵심 시각 전환이 있습니다. 우리는 흔히 이걸 '주택 위기'라고 부르죠. 마치 시스템이 고장 나서 고치기만 하면 되는 것처럼요. 하지만 로젠탈과 빌치스는 말합니다. 시스템은 고장 난 게 아니라, 당초 설계된 대로 완벽하게 작동하고 있다고요. 이 시스템은 건물주를 부유하게 만들기 위해 설계되었고, 그 기준에서 보면 엄청난 성공을 거두고 있습니다. 2010년대에만 미국 내 건물주들이 세입자들에게 거둬들인 월세가 4조 5천억 달러가 넘습니다. 이건 시스템의 결함이 아니라, 시스템 그 자체입니다. 월세라는 게 실제로 무엇인지 생각해 보세요. 모든 인간은 태어날 때부터 거처가 필요합니다. 자기 집이 없다면 돈을 내고 집을 빌릴 수밖에 없고, 가격 결정권도 없습니다. 임대료 규제가 없다면 집주인이 월세를 얼마로 정하든 세입자는 따라야 합니다. 이건 대등한 당사자 간의 시장 거래가 아닙니다. 저자들이 인용하는 사회학자 프랜시스 폭스 피븐과 리처드 클로워드는 '권력'을 두 가지를 통제하는 능력으로 정의합니다. 부를 추출하는 능력, 그리고 공권력을 불러낼 수 있는 능력이죠. 건물주는 이 두 가지를 모두 가지고 있습니다. 돈을 가져가고, 돈을 내지 못하면 셰리프, 즉 집행관을 부릅니다. 저자들의 표현을 빌리자면, 부동산 소유권 서류는 국가 폭력을 이용할 수 있는 교환권인 셈입니다. 세입자들이 실제 살아가는 숫자를 한번 살펴볼까요? 미국 어디서든 평균적인 방 2개짜리 아파트 월세를 감당하려면, 최저임금을 받는 풀타임 직업이 4개나 필요합니다. 미국 내 1억 명의 세입자 중 절반은 소득의 3분의 1 이상을 월세로 냅니다. 4분의 1은 소득의 절반 이상을 내죠. 로스앤젤레스에서는 60만 명이 단지 머물 집을 유지하기 위해 버는 돈의 90%를 씁니다. 반면에 미국 인구조사국 자료에 따르면, 평균적인 개인 건물주가 건물을 관리하는 데 쓰는 시간은 한 달에 4시간 미만이지만, 한 달 수입은 2만 5천 달러가 넘습니다. 이것이 바로 '불로소득'의 환상인데요. 저자들은 이를 훨씬 더 날카롭게 부릅니다. "일하는 사람들에게서 빼앗은 소득"이라고요. 모노폴리 게임을 해보셨다면 이 메커니즘을 쉽게 이해하실 겁니다. 주사위를 굴리고, 땅을 사고, 다른 사람들이 파산할 때까지 앉아서 임대료를 거두기만 하면 되죠. 이건 주택 시장에 대한 비유가 아니라, 주택 시장 그 자체의 구조도입니다. 부동산 업계 스스로도 이 계산법을 숨기지 않습니다. 업계의 '50% 규칙'은 한 달 유지비의 두 배로 월세를 매기라고 권합니다. 세입자가 건물주의 경비를 한 번 내주고, 나머지는 순수익으로 한 번 더 내주는 거죠. 그리고 세입자의 월세로 대출금을 다 갚고 나더라도 월세는 내려가지 않습니다. 건물주의 이익만 영원히 늘어날 뿐입니다. 그래서 저자들은 임대료가 수요와 공급에 따른 중립적인 결과가 아니라고 강조합니다. 임대료는 싸움의 기록이며, 한쪽이 지난 백 년 동안 아무런 견제 없이 이겨온 결과라는 겁니다. 그렇다면 다음 질문이 생깁니다. 임대료가 부의 추출이라면, 그 추출되는 가치는 도대체 어디서 나오는 걸까요?

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3장

당신이 만들고 남이 챙기는 부

부동산 업계에는 "첫째도 입지, 둘째도 입지, 셋째도 입지"라는 유명한 말이 있죠. 이 말이 은연중에 인정하는 게 있습니다. 건물주가 실제로 팔고 있는 것은 건물 자체가 아니라 '장소'라는 사실입니다. 그리고 그 장소의 가치는 다른 사람들이 만들었습니다. 시에서 만든 지하철역, 길 건너 편의 공원, 학교, 보도, 하수도망까지. 그 어떤 사립 건물주도 돈을 내서 만들지 않은 공공 인프라 전체가 가치를 만듭니다. 저자들이 인용한 주택 학자들의 말처럼, 모든 주택은 공공주택입니다. 사유 재산은 그저 공공 투자에서 나온 이익을 챙겨갈 뿐이죠. 동네의 가치를 올리는 건 정부 지출뿐만이 아닙니다. 거기에 사는 사람들입니다. 저자들은 1920년대 흑인 세입자들이 할렘을 미국 문화의 중심지로 만들었다는 점을 지적합니다. 퀴어 세입자들은 카스트로 지역을 투쟁의 중심지로 만들었고, 마리아치 뮤지션들은 보일 하이츠 광장을 자신들의 이름을 딸 정도로 유명하게 만들었습니다. 세입자들이 동네를 살기 좋은 곳으로 만드는 문화를 형성하면, 건물주는 바로 그 매력도를 이용해 월세를 올립니다. 가치는 여러분이 만들고, 돈은 딴 사람이 챙기는 겁니다. 여기에 인종 문제가 어떻게 개입하는지 보세요. 저자들은 이 지점을 아주 단호하게 짚어냅니다. 20세기 미국 정부는 어떤 인종 집단이 부동산 가치에 도움이 되고 어떤 집단이 해가 되는지 문자 그대로 등급을 매겼습니다. 미국 연방주택청의 대출 기준을 관리하던 전직 부동산 중개인 호머 호이트는 국가적 순위를 작성했습니다. 영국, 독일, 스칸디나비아 이민자가 1위, 그다음이 이탈리아인과 유대인, 그다음이 흑인, 그리고 맨 아래에 멕시코인이 있었습니다. 인종 제한 조항으로 유색인종이 백인 동네에 들어오지 못하게 막았고, 레드라이닝 제도로 주택담보대출을 거부했습니다. 그리고 이 배제 자체가 가치를 창출했습니다. 백인 구매자들은 특정 동네를 통제하기 위해 프리미엄을 지불했고, 흑인과 브라운계 세입자들은 갇혀 있는 동네에서 높은 월세를 내야 했습니다. 흑인 가구의 절반 이상이 집을 구하기 위해 임대를 선택합니다. 백인 가구는 3분의 1에 불과하죠. 이 격차는偶然이 아닙니다. 연방 감정평가사들이 서류상으로 설계한 결과입니다. 이 대목에서 가슴을 덜컥 내려앉게 만드는 문장이 있습니다. 책에 인용된 역사학자 키앙가-야마타 테일러의 말인데요. 지난 백 년 동안 미국 주택 시장이 인종 차별 없이 공정하게 작동한 적은 단 한 번도 없었다는 겁니다. 단 한 번도요. 그리고 법적 인종 분리가 폐지될 때마다 신용 점수, 소득 요건, 퇴거 기록, 체포 기록 같은 새로운 대리 지표들이 들어와 똑같은 역할을 조용히 수행했습니다. 음악은 바뀌었지만, 춤은 그대로였던 겁니다. 동네의 부가 거주자들에 의해 만들어지고 서류를 가진 자들에게 빼앗긴다면, 정부가 최소한 양측 사이에서 공정한 심판 역할이라도 해줄 거라 기대할 법합니다. 하지만 그렇지 않았습니다. 그 이유를 이해하려면, 지난 백 년 동안 국가가 실제로 무엇을 구축해 왔는지 봐야 합니다.

4장

지난 100년, 한쪽 편만 들어온 국가

허버트 후버 대통령은 한때 세입자들 앞에서 "월세 영수증 더미에 대해 쓰인 민요는 없다"고 말한 적이 있습니다. 호감을 사려고 한 말이었겠지만, 사실상 자백이었습니다. 연방 주택 정책의 극초기부터 정부는 주택 소유자를 자격 있는 시민으로 선택했고, 세입자들은 차가운 길거리에 방치했습니다. 노동자의 4분의 1이 실직하고 하루에 천 가구씩 집을 압류당하던 대공황 시절에도 마찬가지였습니다. 프랭클린 루스벨트의 뉴딜 정책은 공공주택을 건설했고, 이는 일부 세입자들에게 귀중한 선물이 되었습니다. 하지만 부동산업계는 이를 공산주의라며 공격했습니다. 인종별 부동산 가치 등급을 매겼던 호머 호이트는 속내를 숨기지 않고 이렇게 말했죠. "주택 소유자들의 나라에서는 공산주의가 절대 이길 수 없다." 주택 정책은 단순히 거처에 관한 문제가 아니었습니다. 국가가 어떤 종류의 시민을 만들어내고자 하는가의 문제였습니다. 30년 만기 대출에 매여 길들여진 고립된 주택 소유자인가, 아니면 이웃과 복도를 공유하며 단결할 이유를 가진 세입자인가 하는 선택이었죠. 이 민낯을 가장 명확하고 잔인하게 보여주는 사례가 바로 로스앤젤레스에 있습니다. 1951년부터 1959년까지, 시 당국은 지금의 차베스 라빈 지역에 살던 천 가구 이상의 멕시코계 미국인들의 집을 강제 수용했습니다. 스스로 만들어 가꾼 번성한 동네를 슬럼가라고 부르면서요. 파괴된 주택을 대신할 공공주택을 짓는다는 명목으로 땅을 싹 밀어버렸지만, 그 공공주택은 끝내 지어지지 않았습니다. 대신 1957년, 시는 그 땅을 단 돈 1달러에 민간 투자자에게 넘겼고, 그 자리에 다저스 야구장이 들어섰습니다. 전국적으로 이런 패턴이 대규모로 반복되었습니다. 1949년부터 1974년까지, 미국 전역에서 550제곱마일이 넘는 도시 토지가 불도저로 밀려났고, 최대 120만 명의 사람들이 쫓겨났습니다. 그 대부분은 흑인과 라틴계 세입자들이었습니다. 이 모든 게 재개발이라는 이름으로 이루어졌습니다. 1970년대 후반이 되자 수단이 불도저에서 예산으로 바뀌었습니다. 광역 로스앤젤레스 아파트 협회를 이끌던 하워드 자비스는 캘리포니아의 주민발의안 13호를 주도하여 재산세를 동결시켰고, 복지와 학교 예산을 영구적으로 삭감했습니다. 이어서 깨진 유리창 경찰 활동이라는 이론이 등장했습니다. 투자 받지 못한 동네의 눈에 보이는 가난을, 토지 소유자와 정부가 만든 결과가 아니라 주민들 스스로의 범죄성 탓으로 포장한 겁니다. 저자들이 여러분에게 꼭 느끼게 하고 싶은 지점이 바로 이겁니다. 세입자들을 슬럼 환경에 방치했던 바로 그 국가가, 돌아서서 자신이 만들어낸 가난 자체를 범죄로 취급했다는 사실입니다. 공공장소에 앉아 있거나, 차에서 잠을 자거나, 적선을 요청하는 것을 금지하는 법안이 2006년에서 2019년 사이 전국적으로 두 배 가까이 늘어났습니다. 그리고 이 사슬은 여러분도 들어보셨을 이름, 브레오나 테일러로 연결됩니다. 루이빌 시 당국은 테일러의 전 남친이 방을 얻어 살던 블록에 수백만 달러 규모의 재개발을 추진하고 있었습니다. 시 당국은 대마초 소지 같은 아주 작은 위반 사항을 이유로 그 블록 일대에 유해 시설 신고를 집중시켰고, 압류를 통해 부동산을 매입했습니다. 그리고 10마일이나 떨어져 있던 테일러의 아파트를 이 활동과 연결된 편의 제공 장소로 지정했습니다. 바로 이 지정 때문에 경찰이 수색 영장을 받아 들어왔고, 결국 그녀를 숨지게 한 겁니다. 그 후 시 당국은 테일러의 27번째 생일이 되었을 날, 그녀 전 남친의 집을 단 돈 1달러에 사들였습니다. 부동산 투기와 경찰의 폭력은 별개의 이야기가 아닙니다. 제복만 다르게 입었을 뿐, 완전히 같은 이야기입니다. 국가가 지난 백 년 동안 한쪽 편만 들어왔다면, 마침내 조직화된 반대편의 모습은 어떤 것일까요? 여기서부터 책은 역사를 말하는 것을 멈추고, 한 남자의 우편함에 떨어진 월세 통지서 이야기로 들어갑니다.

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5장

우리는 여기서 살고 싶다

2017년 1월. 보일 하이츠의 마리아치 광장 근처, 스투코 외벽 아파트에 10년 넘게 살아온 건설 노동자 알레한드로 후아레스가 편지 한 통을 엽니다. 월세가 840달러에서 1,495달러로 오른다는 내용이었습니다. 무려 655달러가 한 번에 오른 겁니다. 완전히 합법이었습니다. 그의 건물은 임대료 안정화 법안의 보호를 받지 못했고, 새로운 건물주가 시장에서 받아낼 수 있는 최고 금액을 요구하는 걸 막을 수 있는 건 아무것도 없었습니다. 후아레스는 자신이 생각할 수 있는 유일한 일을 하기 시작했습니다. 복도에서, 쓰레기통 옆에서, 주차장에서 이웃들에게 물었습니다. "당신도 이 편지 받으셨어요?" 몇몇은 받았습니다. 더 많은 이들은 다음 차례가 자기일까 봐 두려워했죠. 친척에게서 LA 세입자 조합에 대해 들었던 그는 다음 모임에 자기 건물 이웃들을 데리고 갔습니다. 17명의 세입자가 나타났는데요. 그중 한 명인 이사벨 라미레스가 나중에 회상하길, 그때까지만 해도 그들은 서로 이름조차 몰랐다고 합니다. 하지만 세입자의 3분의 1은 마리아치 음악가들이었습니다. 백 년 가깝게 그 광장에서 생계를 이어온 이들에게 아파트를 잃는다는 건, 삶의 터전 전체를 잃는 것을 의미했습니다. 주최자가 방 안을 둘러보며 한 명 한 명에게 물었습니다. "끝까지 싸우시겠습니까?" 단 한 명도 빠짐없이 모두가 "예"라고 답했습니다. 그들은 새 건물주가 자기들이 사는 건물 공실을 크레이그리스트에 올려놓은 것을 발견했습니다. 마루 바닥 사진과 함께, 그들의 동네를 통근자에게 최적의 입지라 부르고, 건물의 이름을 '마리아치 크로싱'으로 바꿔 놓았더군요. 그들을 쫓아내려 하면서, 정작 그들이 만든 문화를 상품으로 팔고 있었던 겁니다. 세입자들은 그 이름을 스스로 다시 찾아왔습니다. 그리고 자신들의 모임 이름을 '우니온 데 베시노스 마리아치 세입자 모임'이라 불렀습니다. 처음에는 자기 건물의 진짜 주인이 누구인지조차 몰랐습니다. 페이퍼 컴퍼니 이름만 있었으니까요. 세입자들은 탐정이 되었습니다. 공공 기록, 구글, 페이스북, 복잡한 유령 회사 사슬을 샅샅이 뒤졌고, 한 활동가의 딸은 초콜릿 파는 아이로 위장해 방문 판매를 하며 주소를 추적했습니다. 마침내 그들은 프랭크 "BJ" 터너라는 사람에게 다다랐습니다. 그리고 그가 작성한 투자 제안서를 발견했죠. 거기서 그는 이 건물이 임대료 규제가 없는 지역이자 급격히 젠트리피케이션이 진행 중인 곳에 있다고 자랑하고 있었습니다. 주거를 삶의 터전이 아닌 라이프스타일의 선택으로 보는 젊은 세대를 겨냥하고 있다고 쓰여 있었죠. 그 문서 하나로, 젠트리피케이션이라는 추상적인 과정이 이름과 주소를 가진 한 사람의 얼굴로 구체화되었습니다. 터너는 그들의 요구를 무시했습니다. 그러자 2017년 6월 1일, 월세 인상 통지를 받은 세입자들이 월세 지급을 전면 거부했습니다. 그 뒤 진짜 힘든 단계가 찾아왔습니다. 아직 인상 통지를 받지 않은 이웃들을 어떻게 설득해서 연대 파업에 참여하게 만드느냐는 것이었습니다. 많은 이들이 연방 이민관세청의 단속을 두려워했습니다. 어떤 이들은 쫓겨나는 건 어쩔 수 없는 일이라고 믿었죠. 조합은 정확한 정보로 그 두려움에 맞섰습니다. 대화를 하나씩 이어갔습니다. "법원 명령 없이는 쫓아낼 수 없다", "퇴거 절차는 길고 시간을 끌수록 우리에게 유리해진다", "시간을 벌수록 우리의 협상력이 높아진다." 다른 건물에서 성공을 거둔 세입자 모임이 직접 찾아와 자신들의 경험담을 들려주기도 했습니다. 6월 말이 되자 파업 참여자는 15명으로 두 배 늘어났습니다. 7월 1일, 더 큰 규모의 파업이 시작되었습니다. 그리고 여기에 듣고 나면 가슴속 무언가가 풀리는 듯한 장면이 있습니다. 월세를 내지 않았지만, 건물은 무너지지 않았습니다. 열쇠는 여전히 작동했고, 지붕도 그대로였습니다. 월세를 내지 않으면 당장 대재앙이 일어날 거라 믿으며 수년을 살아온 사람들에게, 그 아무 일도 일어나지 않은 평범한 첫날 밤 자체가 하나의 강력한 증명이었습니다. 그들은 돈을 안 내는 것 이상의 투쟁을 벌였습니다. 건물 외벽에 항의 미술 작품을 도배했습니다. 건물 관리실 사무실 앞에서 마리아치 음악을 연주했습니다. 집주인이 관대함으로 포장된 이사비 합의금으로 세입자들을 한 명씩 포섭하려 했을 때, 그룹은 실제 이사 비용을 계산해 보고는 그 돈으로는 자기 도시 안에서 집조차 구할 수 없다는 사실을 깨달았습니다. 9월에는 100명 가까운 지지자들이 보일 하이츠에서 14마일 떨어진 랜초 파크의 터너 집까지 행진했습니다. 그리고 그 이웃들의 문을 두드리며 물었습니다. "당신 이웃이 슬럼가 건물주라는 사실을 알고 계십니까?" 12월에는 다시 찾아가 그 사람 집 앞 인도에 천막을 치고 밤을 지샜습니다. 활동가들은 계속해서 말했습니다. "우리에게 퇴거는 개인적인 일입니다. 집주인에게도 개인적인 일이 되어야 합니다." 2018년 2월, 거의 1년 만에 터너는 LA 역사상 최초의 집단 협약에 서명했습니다. 6개월 동안 미납된 월세는 전부 탕감되었습니다. 월세 인상 폭은 그가 요구했던 것의 4분의 1 이하로 꺾였습니다. 향후 인상률은 연 5%로 제한되었고요. 수리를 보장하지 않으면 월세를 거둘 권리 자체를 상실하도록 했습니다. 그리고 향후 모든 임대 계약에 대해 세입자들이 집단 협상할 권리를 획득했습니다. 이 싸움에서 진짜 승리를 이끌어낸 게 무엇인지 주목해 보세요. 법정에서 승리를 따낸 변호사가 아니었습니다. 한 활동가는 변호사의 진짜 역할은 세입자 조직화가 작동할 수 있도록 법원 절차를 최대한 지연시켜 주는 것이었다고 말합니다. 파업 자체가 무기였습니다. 그렇다면 당연히 이런 질문이 생기죠. 한 건물에서의 승리를 어떻게 다른 건물, 다른 도시까지 견뎌낼 수 있는 지속 가능한 힘으로 만들 것인가?

6장

손가락 다섯 개가 만드는 손뼉 소리

LA 세입자 조합이 모임에서 행하는 하나의 의식이 있습니다. 손바닥에 손가락 하나를 찰싹 쳐보세요. 이건 혼자서 불평하다 아무 결론도 못 내는 단일 세입자입니다. 손가락 두 개를 쳐봅니다. 대화를 시작한 두 이웃입니다. 손가락 세 개. 이건 한 건물주에게 실질적인 협상력을 가지는 세입자 회입니다. 손가락 네 개, 지역 지부로, 한 동네 여러 건물이 서로를 지원합니다. 그리고 손바닥 전체로 펼쳐서 손뼉을 칩니다. 이것이 도시 전체의 유니온, 수천 가구가 함께 행동하는 연대입니다. 소리의 크기가 모든 것을 말해줍니다. 혼자 있으면 아무도 들을 수 없지만, 함께하면 그 누구도 무시할 수 없는 소리가 됩니다. 조합은 이 소리를 만들어내는 5가지 실천 방안을 제시하며, 각각은 저마다의 증거를 가지고 있습니다. 첫째, 공동체 형성입니다. 이건 건물주를 공유한다는 이유로 저절로 생겨나는 자원이 아닙니다. 관계를 맺는 것 자체를 하나의 중요한 노동으로 대하는 겁니다. 플라워 드라이브에서 이네스 알카사르는 옆 블록 이웃들이 한 명씩 개인 합의금을 받고 떠나다가, 결국 아무도 그 동네에 남지 못하게 되는 과정을 지켜보았습니다. 활동가들이 자기 집 문을 두드렸을 때, 그녀는 기도에 대한 응답처럼 느꼈다고 합니다. 그녀의 모임은 동네에 남기 위해 4년 동안 모임을 이어가며 싸웠습니다. "아무도 우리를 지켜주지 않아요. 우리가 스스로를 지켜야 합니다." 둘째, 권력 단위 조직화입니다. 건물주를 추상적인 시장의 힘이 아니라, 이름과 주소를 가진 특정 개인으로 대하는 것입니다. 한때 세입자 조직가였던 마틴 루터 킹은 이를 권력 단위 구축이라 불렀습니다. 이스트 할리우드 지부는 이를 문자 그대로 실행했죠. 부촌에 있는 건물주의 집으로 차를 몰고 가서, 현관문에 수리 요청 목록을 붙이고 확성기로 그의 이름을 불렀습니다. 며칠 뒤, 조용히 수리가 시작되었습니다. 셋째, 공간 되찾기입니다. 그 자체로 무기가 됩니다. 보일 하이츠에서 로메로 씨라는 주민이 쓰레기가 쌓인 골목길에서 강도를 당했을 때, 이웃들은 도와줄 리 없는 경찰을 부르지 않았습니다. 매주 직접 골목을 청소했습니다. 나중에는 동네 청소년들이 구경을 멈추고 돕기 시작했고, 영화 상영회를 치우라고 시비 걸던 지역 조직원조차 다음 주에는 교통 정리를 도와주고 있었습니다. 주민들은 직접 횡단보도를 그리고 포트홀을 메웠습니다. 마침내 시 당국이 진짜 가로등을 설치했지만, 그건 세입자들이 이미 그 공간을 자신들의 것으로 만든 뒤였습니다. 넷째, 실험과 학습입니다. 모든 싸움을 다음 건물이 물려받을 배움의 기회로 삼는 것입니다. K3 홀딩스라는 건물주 소유의 8개 건물 세입자들은 공동 의회를 구성해 전술을 공유했습니다. 알마 안헬이라는 주민은 10만 달러까지 올라간 퇴거 합의금을 거절했습니다. 그리고 이웃들과 함께 공사 현장에 직접 뛰어들어 20년 된 곰팡이 핀 카펫을 마침내 교체하게 만들었습니다. 그녀의 전략은 이후 다른 세입자의 표현대로, 문제를 해결하는 검증된 방법이 되었습니다. 다섯째, 신념 유지하기입니다. 조직화는 정책 캠페인이라기보다 일종의 영적 실천에 가깝다는 점을 이해하는 것입니다. 조합은 연말연시 행정 관청 앞에서 전통 축제인 포사다 행진을 벌이고, 건물주 차림을 한 2미터 넘는 독수리 인형을 들고 행진에 참여하며, 망자의 날에는 투쟁 속에서 떠나간 회원들을 위해 제단을 만듭니다. 이건 단순한 장식이 아닙니다. 싸움이 수년간 지속되고 결과를 장담할 수 없을 때, 계속 현장에 나갈 수 있게 해주는 힘입니다. 이 모든 실천은 하나의 동일한 확신을 향하고 있습니다. 세입자들은 단순히 건물주와 더 나은 조건을 협상하고 싶은 게 아닙니다. 그 공간 자체를 스스로 자치하고 운영하길 원하는 겁니다. 그리고 이것이 바로 다음 투쟁들이 향하는 지평입니다.

들리는 모든 단어를 눈으로 확인하세요

월세 폐지 선언 요약의 각 단어가 오디오에 맞춰 실시간으로 강조되어 편하게 따라 읽을 수 있습니다.

7장

이사벨의 정원과 울타리가 쳐진 호수

이사벨 가시아는 1962년, 14살 때 보일 하이츠의 아파트로 이사 왔습니다. 10대 시절 그녀는 뒷마당에 나무 두 그루를 심었습니다. 비파나무와 아보카도 나무였죠. 60년의 세월이 지나고 건물주가 세 번 바뀌는 동안, 그 나무들은 건물을 넘어서게 자랐습니다. 그리고 세입자 모임의 매주 나눔을 통해 그 그늘 아래서 4만 파운드가 넘는 먹거리가 이웃들에게 나누어졌습니다. 현재 건물주의 괴롭힘이 심해지던 어느 날, 크리스마스 직전에 인부들이 찾아와 정원을 파헤쳐 버렸습니다. 그리고 선인장과 독성이 있는 나무들을 심고, 공간을 볼 수는 있지만 들어갈 수 없도록 울타리를 쳐버렸습니다. 한 인부는 이게 조경 때문이 아니라, 다시는 아무도 거기에 모이지 못하게 하기 위해서라고 인정했습니다. 이것이 이 책의 마지막 장들이 추적하는 패턴입니다. 세입자들이 조직화될 때, 건물주들은 단순히 월세만 두고 싸우는 게 아니라 땅 자체를 두고 싸웁니다. 연대의 힘은 함께 쓰는 공간에서 만들어지기 때문입니다. 더 큰 위험이 걸린 똑같은 싸움을 차이나타운의 힐사이드 빌라에서 볼 수 있습니다. 2018년 저렴한 주택 임대 의무 기간이 끝나자, 건물주 탐 보츠는 월세를 하루아침에 두 배로 올리려 했습니다. 영어, 스페인어, 광둥어를 쓰는 세입자들이 언어의 장벽을 넘어 조직을 결성했습니다. 그리고 건물주가 말리부에 350만 달러짜리 대저택을 소유하고 있다는 사실을 밝혀냈죠. 그들은 시 당국이 이 건물을 되사서 공공으로 소유할 것을 요구했습니다. 시가 주저하자 세입자들은 팬데믹 기간 동안 월세 거부 투쟁에 들어갔습니다. 보츠가 보복으로 정원을 철거하려 인부들을 보내자, 세입자들은 몸으로 차단했습니다. "식물 대 건물주"라는 피켓이 걸렸고, 이건 농담이 아니었습니다. 2023년까지 세입자 모임을 쫓아내지도 못하고, 시 감정가보다 높은 가격에 건물을 팔지도 못한 보츠는 계속해서 퇴거 소송을 제기했습니다. 그동안 세입자들은 바로 그 정원에 모여 불을 피우고 퇴거 통지서를 태웠습니다. 가장 극명한 예는 돌아갈 집조차 없던 사람들의 이야기입니다. 2020년 두 번째 수감 생활을 마치고 풀려난 구스타보 오초이는 자전거를 타고 에코 파크 레이크로 갔습니다. 거기서 그는 노숙인 세입자들이 스스로 만든 공동체를 발견했습니다. 자신들의 주방, 샤워실, 약초 정원을 가꾸고, 매주 모여 자원을 민주적으로 나누는 곳이었습니다. 팬데믹 기간 동안 천막촌을 철거하지 말라는 미국 질병통제예방센터의 지침 덕분에, 수개월 동안 그 공동체는 평화에 가까운 삶을 누렸습니다. 하지만 2021년 3월, 시 당국은 공원을 폐쇄하기로 결정했습니다. 폭동 진압 복장을 한 400여 명의 경찰이 진입했습니다. 한 기자의 팔이 진압봉에 부러졌습니다. 다음 날 아침, 공원 둘레에는 1마일에 달하는 철조망 울타리가 쳐졌고, 그 울타리는 2년 동안 유지되었습니다. 1년 후, 그날 쫓겨난 주민 중 영구 주거지를 찾은 사람은 7%에 불과했습니다. 9명은 목숨을 잃었습니다. 두 싸움 모두 같은 진실을 말해줍니다. 정원, 중정, 호숫가 천막촌은 임대 계약에 산정되는 편의시설이 아닙니다. 세입자들이 파편화된 '나'에서 '우리'로 변해가는 물리적 땅입니다. 집주인과 시 당국은 이를 본능적으로 알고 있기에, 임대 계약서뿐만 아니라 식물과 울타리, 피크닉 테이블을 공격하는 것입니다.

8장

집주인이 없는 세상

이제 이 책의 제목에 있는 단어로 돌아와 보겠습니다. 이 단어는 단순한 슬로건이 아니라 진지하게 다룰 가치가 있습니다. 바로 '폐지'입니다. 이 단어는 특별한 무게를 지닙니다. 노예제 폐지에 쓰였던 단어이자, 최근에는 루스 윌슨 길모어가 평생에 걸쳐 주창해 온 감옥과 경찰 폐지 운동에 쓰이는 단어이기 때문입니다. 로젠탈과 빌치스는 직통 선을 그어 보여줍니다. 감옥 폐지가 더 잘 운영되는 감옥을 만드는 게 아니라 감옥이 필요 없는 조건을 만드는 것이듯, 임대료 폐지 역시 더 친절한 집주인이나 조금 더 낮은 월세를 만드는 게 아닙니다. 임대 관계 자체가 불필요해지는 조건을 만드는 것입니다. 그래서 저자들은 세입자들이 단지 기업형 집주인이나 양심 없는 집주인 때문에 수탈당하는 것이 아니라, 집주인이 존재한다는 사실 자체 때문에 수탈당한다고 계속해서 강조합니다. 이건 악한 개인에 대한 도덕적 비판이 아닙니다. 관계 자체에 대한 구조적 주장입니다. 그리고 이러한 폐지론적 논리는 이 책의 모든 이야기 속에 흐르고 있습니다. 마리아치 세입자들은 그저 공정한 월세만을 원한 게 아니라 영원히 집단 협상할 권리를 원했습니다. 힐사이드 빌라 주민들은 더 좋은 집주인을 원한 게 아니라 시가 그 건물주로부터 건물을 완전히 되사길 원했습니다. 에코 파크 레이크 주민들은 더 나은 쉼터를 원한 게 아니라, 경찰 없이 합의로 운영되는 대안적 공간을 직접 만들었습니다. 이 모든 것이 하룻밤 사이에 이루어지지는 않습니다. 저자들 역시 단 한 번의 승리로 그들이 말하는 지평에 다다르지 못했다는 점을 솔직하게 인정합니다. 월세 파업은 끝나고, 건물은 매각되며, 천막촌에는 울타리가 쳐집니다. 하지만 각각의 싸움은 사라지지 않는 무언가를 남깁니다. 다음 집주인과 싸울 줄 아는 세입자 회, 몇 달 동안 돈을 내지 않고도 지붕이 무너지지 않고 버텨낼 수 있다는 걸 깨달은 사람들의 네트워크입니다. 저자들이 이 모든 연결 고리를 설명하기 위해 사용하는 단어는 스페인어 단어인 '콘비비르'입니다. 함께 살아가다, 시간을 보내다, 가까워지다라는 뜻입니다. 이사벨 가시아는 자신이 처음에 세입자 모임에 참가했던 이유를 이 단어로 설명했습니다. 두려움 때문이 아니었습니다. 심지어 엄밀한 의미의 정의 때문도 아니었습니다. 그저 그게 좋았다고 합니다. 이웃들과 가까이 지내는 게 좋았던 겁니다.

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9장

이제 우리에게 남겨진 질문

여러분도 월세를 내본 적이 있으실 겁니다. 어쩌면 지금 이 순간에도, 매달 1일이 되면 한 번도 만나본 적 없는 누군가에게 월세를 보내고 계실지도 모릅니다. 그 사람이 여러분의 돈을 가져갈 수 있는 유일한 자격은, 언젠가 그 사람이나 그 부모, 혹은 부모의 부모가 여러분보다 돈이 더 많았다는 사실 뿐입니다. 이건 여러분의 운이 나빠서 생긴 우연이 아닙니다. 그렇게 설계된 시스템입니다. 이 책의 주장이 여러분에게 남기는 것은 투표해야 할 정책 목록이 아닙니다. 바로 여러분 자신의 복도, 여러분의 건물, 벽 하나를 사이에 두고 살면서도 이름조차 알지 못했던 이웃에 대한 질문입니다. 권력은 새크라멘토나 워싱턴에서 찾아오는 게 아닙니다. 알레한드로 후아레스가 그랬던 것처럼, 누구 하나 응답할지 확신도 없는 채로 어떤 누군가가 어느 한 방문을 두드리는 것에서 시작됩니다. 이사벨 가시아의 비파나무는 여전히 그 자리에 서 있습니다. 예전에는 남이었던 이들이 이제 서로의 이름을 부르는 마당 위로 변함없이 그늘을 드리우고 있죠. 나무는 서두르지 않습니다. 그저 계속 자랄 뿐입니다. 모든 퇴거 통지서를 지나, 오고 가는 모든 집주인을 지나, 언젠가 그 나무가 만드는 그늘이 너무 넓어져서 그 누구도 부정할 수 없을 때까지 말입니다.

★★★★★

월세 폐지 선언 요약 완독을 축하합니다

“23일째 매일 사용하고 있어요. 이제 제 일상의 한 부분이 되었습니다.”

jayallen

월세 폐지 선언 요약의 핵심 주제

tenant power
housing decommodification
landlord exploitation
eviction resistance
racialized displacement

월세 폐지 선언 요약의 명문장

Ultimately, rent kills.
The housing market doesn't produce homes but investment opportunities.
Criminalization of homelessness effectively makes it illegal not to pay rent.
The average landlord spends less than four hours monthly maintaining a property.

월세 폐지 선언 요약의 등장인물

Tracy RosenthalAuthor and housing justice advocate
Leonardo VilchisAuthor and housing justice advocate
Herbert HooverU.S. President who prioritized homeownership

저자 소개

*월세 폐지: 세입자가 주거 위기를 끝내는 방법(Abolish Rent: How Tenants Can End the Housing Crisis)*의 공동 저자인 트레이시 로젠탈(Tracy Rosenthal)과 레오나르도 빌치스(Leonardo Vilchis)는 주거 정의와 세입자 운동 분야의 선도적인 목소리입니다. 작가이자 로스앤젤레스 세입자 연합(Los Angeles Tenants Union)의 공동 설립자인 로젠탈은 더 뉴 리퍼블릭(The New Republic), 더 네이션(The Nation), 로스앤젤레스 타임스(Los Angeles Times) 등에 기고하며 주거 불평등에 대한 날카로운 분석적 시각을 제시해 왔습니다.

1996년 우니온 데 베시노스(Union de Vecinos)를 공동 설립한 베테랑 활동가 빌치스는 30년 동안 보일 하이츠(Boyle Heights)에서 젠트리피케이션 및 강제 이주에 맞서 싸워왔으며, 풀뿌리 캠페인을 UCLA 불평등 및 민주주의 연구소(Institute on Inequality and Democracy)와의 학술적 파트너십과 결합해 왔습니다. 헤이마켓 북스(Haymarket Books)에서 출간된 그들의 저서는 착취적인 임대 시스템에 대한 엄격한 비판과 세입자 저항, 퇴거 방어, 국경을 초월한 연대의 생생한 기록을 결합합니다.

활동가로서의 역할을 바탕으로, 저자들은 세입자 연합 전략과 폐지론적 틀을 엮어내며 공동 소유와 민주적 주거 모델을 옹호합니다. 로젠탈은 현재 뉴욕시에서 월세 거부 운동(rent strike)을 이끌고 있으며, 빌치스는 로스앤젤레스 세입자 연합의 이스트사이드 지부를 통해 조직 활동을 이어가고 있습니다.

루스 윌슨 길모어(Ruth Wilson Gilmore)로부터 주거 정의를 위한 "필독서"라는 찬사를 받은 월세 폐지는 *시카고 리더(The Chicago Reader)*에 소개되었으며 교도소 폐지론자들의 지지를 받는 등, 경제적 및 인종적 형평성을 위한 운동에서 그 영향력을 공고히 하고 있습니다.

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