What is *The Insanity of God* by Nik Ripken about?

*The Insanity of God* chronicles Nik Ripken’s 30-year journey documenting persecuted Christians in regions like Somalia, China, and the former Soviet Union. Through gripping personal narratives and interviews, it explores how faith thrives under extreme adversity, challenging Western notions of comfort-driven spirituality. The book argues that God’s presence becomes most tangible in suffering, offering a raw examination of sacrifice, resilience, and divine purpose.

Who should read *The Insanity of God*?

This book is essential for Christians seeking to understand global persecution, missionaries preparing for cross-cultural ministry, or anyone questioning faith’s relevance in hardship. It resonates with readers interested in real-world stories of spiritual endurance and those exploring the cost of discipleship in hostile environments.

Is *The Insanity of God* worth reading?

Yes—reviewers praise its unflinching honesty and life-altering insights. Readers describe it as a “page-turner” that lingers long after finishing, with stories that redefine perseverance. While some critique the title’s provocative wording, the book’s impact on perspectives about suffering and God’s faithfulness is widely acclaimed.

What are the main themes in *The Insanity of God*?

- **Faith under persecution**: How believers maintain hope amid torture, imprisonment, or loss. - **Divine paradox**: The “insanity” of trusting God when circumstances suggest abandonment. - **Global Church unity**: Lessons from persecuted communities that strengthen universal Christian identity.

What is the significance of the book’s title?

The title reflects the counterintuitive nature of clinging to faith in seemingly God-forsaken contexts. It challenges readers to embrace a faith that appears “insane” by worldly standards yet proves transformative in practice—a theme echoed in stories of believers choosing joy despite martyrdom.

How does *The Insanity of God* compare to other books on persecution?

Unlike academic or statistical approaches, Ripken prioritizes firsthand narratives, blending memoir with theological reflection. Its focus on *how* persecuted Christians live out faith—rather than just documenting atrocities—sets it apart. Comparable to *Foxe’s Book of Martyrs* but with modern, global scope.

What practical lessons can readers apply from *The Insanity of God*?

- **Embracing suffering**: Viewing hardship as a pathway to deeper trust. - **Prayer resilience**: Learning from believers who pray fervently despite imminent danger. - **Global awareness**: Advocating for persecuted Christians through informed solidarity.

What criticisms exist about *The Insanity of God*?

Some readers find the title misleading or struggle with graphic accounts of violence. A few note the Western author’s perspective, though most agree Ripken’s humility and extensive fieldwork mitigate this. Critiques are outweighed by praise for its emotional and spiritual depth.

하나님의 열광 요약

A True Story of Faith Resurrected

Nik Ripken & Gregg Lewis

4.56(11674 Reviews)

하나님의 열광 요약 개요

믿음이 박해를 마주할 때, 무엇이 남을까요? "하나님의 열광(The Insanity of God)"은 전 세계적인 억압 속에서도 번성하는 그리스도인들의 삶을 기록합니다. 시상식 후보에 오른 다큐멘터리로도 제작된 이 별점 4.55점의 경이로운 작품에 대해 독자들은 "눈물을 흘렸습니다. 책을 내려놓을 수 없었습니다"라고 고백합니다. 회복 탄력성에 대해 당신이 알고 있는 모든 것에 의문을 던질 준비를 하십시오.

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1장

어울리지 않는 두 단어

한 남자가 1만 명 규모의 소말리아 난민촌에 혼자 걸어 들어갑니다. 생전 무슬림을 단 한 번도 만나본 적이 없는 사람입니다. 그가 한 낯선 이에게 다가가 묻습니다. "내 친구 예수 그리스도를 아십니까?" 몇 초 만에 그는 철조망 펜스로 밀려났고, 서른 명의 청년들이 그를 둘러싸고 소리를 질러대기 시작했습니다. 비유가 아닙니다. 닉 립켄이라는 선교사의 실제 첫 행보였습니다. 참고로 이건 본명이 아닙니다. 말 한마디 잘못하면 목숨을 잃는 곳에서, 이 이야기 속 인물들은 여전히 살아남아 숨어 지내며 신앙의 대가를 치르고 있기 때문입니다. 립켄은 아프리카에서 15년을 사역했습니다. 그러다 모든 터전이 무너져 내린 뒤, 그다음 15년 동안 72개국을 다니며 핍박받는 신앙인 700여 명을 인터뷰했습니다. 그가 기록한 내용은 책으로 출간되었습니다. 독자들은 이 책을 두고 단순히 읽는 책이 아니라, 자신에게 일어난 사건 같다고 말합니다. 별점 4.5점의 이 고백록에 사람들은 "눈물이 멈추지 않았다", "책을 손에서 놓을 수 없었다"라고 반응합니다. 책의 제목 자체가 세 단어로 된 하나의 거대한 주장입니다. 바로 《하나님의 광기》입니다. 하나님이 진짜 미쳤다는 뜻이 아닙니다. 원수를 사랑하는 것, 가족이 보는 바로 몇 피트 앞에서 수류탄을 장전하고 있는데 찬송가를 부르는 것, 매질을 당하면서도 정부에 감사하는 것. 인간의 합리적인 기준에서 보면 이 모든 행동이 완벽하게 미쳐 보인다는 뜻입니다. 그리고 어쩌면, 이것이 세상에서 가장 제정신인 행동일지도 모른다는 뜻이죠. 이 책은 단순히 교훈이나 팁을 주는 책이 아닙니다. 순종만 하면 받게 될 줄 알았던 모든 것을 잃어버린 한 남자의 기록입니다. 그리고 대가를 치러야 하는 신앙이 진짜 어떤 모습인지, 한 사람 한 사람 찾아가며 밝혀낸 여정입니다. 그가 발을 디뎠던 지구상 가장 비참한 곳에서 이야기는 시작됩니다. 함께 가보시죠.

2장

지옥 속으로: 소말리아의 추락

1992년 2월. 립켄은 나이로비 비행장에서 적십자 보급기 조종사에게 부탁해 겨우 비행기에 타게 됩니다. 한 시간 뒤, 그는 폭격당한 비행장에 내립니다. 인구 7만 명의 도시 하르게이사였습니다. 온전한 지붕이 남아 있는 집이 겨우 일곱 채뿐이라는 말을 듣습니다. 모든 남자가 자동소총을 차고 다니고 있었습니다. 활주로 근처의 창고에는 폭 60피트, 높이 10피트에 달하는 수류탄과 로켓이 더미로 쌓여 있었고, 그 위에서 두 남자가 잠을 자며 지키고 있었습니다. 하루에 50개의 지뢰가 계속 발견되고 있었는데, 대부분 아이나 염소가 밟아서 밝혀졌습니다. 그는 전기도 들어오지 않는 흙바닥에서 보육원을 운영하는 세 명의 젊은 유럽인 구호 활동가들과 함께 머물렀습니다. 첫날밤, 어둠 속에 누워 그는 사실상 불평에 가까운 기도를 올립니다. "주님, 왜 하필 저입니까? 왜 이곳입니까? 교회도 없고, 목사님도 없고, 제가 알던 건 아무것도 없습니다. 저를 여기서 나가게 해주세요." 며칠 뒤, 골목을 혼자 걷던 그는 자기 다섯 살짜리 아들만 한 소년이 쪼그리고 앉아 무언가를 손가락으로 건드리는 것을 봅니다. 지뢰의 윗부분이었습니다. 도망쳐야 한다는 본능이 뇌리를 때렸습니다. 하지만 그는 최대한 조용히 골목을 질러가 소년의 손에서 그것을 낚아챘습니다. 심장이 터질 듯 뛰었지만, 알고 보니 폭약은 이미 제거된 빈 껍데기였습니다. 소년은 웬 겁에 질린 하얀 피부의 이방인이 왜 자기 장난감을 빼앗아 갔는지 이해조차 못 했습니다. 이게 바로 나라 전체의 분위기였습니다. 아프고예의 내륙 병원에서, 러시아에서 연수를 받은 소말리아인 의사가 세 살배기 여자아이를 보여줍니다. 맨 침대 스프링 위에 가만히 앉아 아무것도 바라보지 않는 아이. 몸무게는 겨우 9킬로그램이었습니다. 립켄은 무심코 아이의 뺨에 손가락 등 부분을 스쳐 보았습니다. 그러자 아이의 얼굴이 순식간에 환한 미소로 밝아졌습니다. 그는 이를 "미소에 깨어졌다"고 표현했습니다. 그날 나중에 다시 그곳을 찾았을 때, 아이는 없었습니다. 한 시간도 안 되어 숨을 거둔 것이었습니다. 그는 아이의 장례식도 보지 못했습니다. 그저 그 미소만을 가슴에 품었습니다.

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3장

버바의 노래와 구호 사역의 무게

립켄과 루스는 결국 하루에 5만 명을 굶주림에서 구하는 배급소를 운영하게 됩니다. 하지만 그 과정에서 인간성을 유지하기 위해 치러야 했던 대가는 그를 거의 무너뜨릴 뻔했습니다. 어느 지독히 무더운 아침, 한 노파가 나눠주는 곡물이 사실상 사료나 다름없다는 사실에 분노해, 흙과 겨 한 웅큼을 쥐어 '버바'라고 불리는 거구의 미국인 구호 활동가 얼굴에 던졌습니다. 주변의 군인들은 군중이 소요를 일으킬 것이라 확신하며 소총을 장전했습니다. 버바는 눈에서 흙을 털어내고 노파를 향해 미소를 지었습니다. 그리고 "하운드 독"을 부르기 시작했습니다. 노파는 갑자기 웃음바다가 된 군중 사이로 쿵쿵거리며 떠났습니다. 립켄이 20년 동안 부드러움이 모든 것을 완화할 수 있다는 증거로 들려주곤 했던 이야기였습니다. 하지만 수십 년 뒤 이 기록을 쓰면서, 똑같은 배급선에서 있었던 또 다른 기억이 떠올랐습니다. 그동안 묻어두었던 기억이었습니다. 열두 살짜리 소년이 오래된 소총을 들고 배급선을 향해 걸어왔습니다. 군인들이 총을 놓으라고 소리쳤습니다. 소년은 듣지 않았습니다. 소년은 총에 맞아 사살되었고, 버바의 발밑에 쓰러졌습니다. 버바는 시신 위에서 오열했습니다. 곁에 서 있던 소말리아 남성들은 그를 꾸짖었습니다. "여자처럼 울지 마라. 아이가 바보짓을 했으니 당해도 싸다. 시간 허비하지 마라." 립켄은 한참이 지나서야 깨달았습니다. 그날 그 아이 곁에는 두 명의 애도자가 서 있었다는 사실을요. 버바, 그리고 예수였습니다. 이것이 소말리아의 일상적인 계산법이었습니다. 기쁨과 참상이 같은 땅 한 평, 때로는 단 10초를 공유하고 있었습니다. 그리고 그 밑바닥에서 립켄은 전혀 예상치 못한 사실을 조용히 발견해 나갑니다. 자신이 먹이고 있는 사람들에게 필요한 것은 단지 음식이 아니라는 점이었습니다. 굶주린 한 여성이 남편이 처형당하고, 아이들이 죽고, 딸들이 군인들에게 끌려간 자신의 삶 전체를 그에게 털어놓았습니다. 그때 그는 그녀가 가장 원했던 것이 곡물이 아니라는 사실을 깨달았습니다. 누군가가 가만히 앉아 자신에게도 살아온 이야기가 있다는 것을 들어주는 것이었습니다.

4장

너무나 큰 대가

이 시점에 이르러 인구 700만 명의 나라에 남은 개신교 신자는 100명 남짓에 불과했습니다. 몇 주 전, 립켄은 모가디슈의 포격당한 건물 안에서 네 명의 소말리아 신자들과 함께 성찬식을 가졌습니다. 단순히 모이는 것만으로도 모든 것을 걸어야 하는 남성들이었습니다. 그의 인생에서 가장 거룩한 순간 중 하나였습니다. 그런데 어느 날 아침, 네 사람 모두 몇 분 간격으로 매복 공격을 받아 살해당했고, 시신조차 찾지 못했습니다. 한 과격 단체가 자신들의 소행이라 밝히며 최후통첩을 보냈습니다. 이 나라를 떠나지 않으면 당신과 관련된 모든 사람도 죽을 것이다. 립켄의 분노는 하늘을 향했습니다. "하나님, 왜 이 사람들을 그냥 멸망시키지 않으십니까? 이 사람들은 이미 이곳에 있는 주님의 자녀 대부분을 죽였습니다." 그러자 그의 마음속에서 온몸이 얼어붙는 대답이 들려왔습니다. "닉, 너 역시 나를 누릴 자격이 없다. 너는 복음을 듣고 믿을 수 있는 곳에서 태어났다. 하지만 이들에게는 그럴 기회가 없었다." 이 음성이 그 안의 무언가를 재정렬했습니다. 적은 결코 이슬람이나 무슬림이 아니었습니다. 적은 바로 상실 그 자체였습니다. 그 뒤, 그의 밑에서 일하던 무슬림 경비원 세 명이 공포에 질려 찾아왔습니다. 약간의 의심이라도 받는 사람들을 끌어모아 만든 이교도 공개 처형 명단에 약 40명의 실제 소말리아 기독교인들과 함께 자신들의 이름이 오른 것이었습니다. 립켄은 직접 무장 단체 본부로 걸어 들어가 진심을 다해 자기 직원들이 이슬람에 충실하다는 점을 보증했고, 통했습니다. 왜 진짜 개종자 40명을 잡으려고 150명이나 되는 명단을 발표했느냐고 묻자, 그들의 대답은 오싹할 정도로 실용적이었습니다. 그물을 넓게 던져야 다 잡을 수 있다는 것이었습니다. 현지의 한 신문 편집장은 그 전략을 글로 명확히 밝히기도 했습니다. 서양인 기독교인을 죽이려 애쓰지 마라. 그건 순교자를 만들 뿐이다. 대신 그들이 개종시킨 이들을 죽여라. 그런 일이 다시 일어나는 것을 보느니 서양인들이 스스로 도망치는 모습을 보게 될 것이다. 살해 사건 당시 소말리아에 있던 70명의 헌신적인 외국인 사역자 중 두 달 만에 남아있는 사람은 네 명뿐이었습니다. 립켄은 남았습니다. 스스로도 왜 남았는지 완전히 알지는 못했습니다.

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5장

죽음이 집까지 따라오다

실패는 수년간 쌓여갔습니다. 수백만 달러의 구호물자 중 80퍼센트가 도둑맞았습니다. 도움을 받았다는 이유로 경쟁 부족의 공격을 받게 만든 식량 지원 프로그램들, 차 창문 너머로 아이를 밀어 넣으며 제발 거두어 달라고 애원하는 어머니들. 그 모든 일 속에서도 립켄은 계속 같은 질문을 던졌습니다. 이 모든 것이 영적으로 조금이라도 차이를 만들어내고 있는가? 육체적으로는 수천 명의 목숨을 구하고 있었습니다. 하지만 영적으로는, 단 한 명의 개종자도 가리킬 수 없었습니다. 그러다 1997년 부활절 아침, 나이로비에서 16세인 그의 둘째 아들 티모시가 숨을 헐떡이며 부모를 깨웠습니다. 천식을 앓던 아이였습니다. 립켄은 에피네프린 주사를 두 번 놓았고 병원으로 차를 몰았습니다. 하지만 팀은 차 안에서 심장마비를 일으켰습니다. 립켄은 징발한 낯선 이의 차량 뒷좌석에서 심폐소생술을 실시했습니다. 아들의 심장이 다시 뛰기 시작했습니다. 하지만 소용없었습니다. 병원에 도착했을 때, 의사들의 표정이 모든 것을 말해주고 있었습니다. 팀은 떠났습니다. 며칠 뒤, 소말리아인 사무장 오마르 아지즈가 나이로비의 그들 집 문앞에 나타났습니다. 모가디슈에서 나와 지뢰밭을 지나고 경계를 넘어 소 수송 트럭을 얻어타고 5일 동안 걸어온 것이었습니다. 소식을 듣자마자 출발해, 입고 있는 옷가지 외에는 아무것도 없이 도착했습니다. 자신이 사랑했던 소년을 묻는 것을 돕기 위해서였습니다. 그는 장례식장에서 립켄과 루스 사이에 앉았습니다. 그리고 장례식이 끝난 뒤 소말리아로 돌아간 오마르가 물었습니다. 그 어떤 슬픔보다 무겁게 가슴에 꽂히는 질문이었습니다. 무슬림들은 자기 식구를 묻을 때 그들이 어디로 갔는지조차 알지 못하는데, 왜 그 장례식에 있던 모든 사람은 팀이 천국에 있다고 그토록 확신하는 것처럼 보였습니까? 왜 예수의 제자라는 당신들은 우리에게 그것을 숨겨왔습니까? 립켄은 답을 하지 못했습니다. 그저 그 순간 자신의 신앙도 아들과 함께 땅속에 묻힌 것처럼 느껴질 뿐이었습니다.

6장

새로운 길

안식년을 맞아 미국으로 돌아와 팀을 잃은 슬픔과 어떤 의미에서는 소말리아 자체를 잃은 슬픔에 젖어 있던 립켄과 루스는, 거의偶然히 모교의 대학생 무리에 둘러싸이게 됩니다. 주를 거듭하며 결국 90명의 학생들이 거실에 빽빽하게 모여들었습니다. 교회 단상에서는 감히 하지 못했던 진실을 들으려 모인 것이었습니다. 승냥이떼 가운데 양으로 나갔지만, 솔직히 승냥이들이 이긴 것처럼 느껴졌다는 진실 말입니다. 그 대화 속에서 모든 것을 새로 정의하는 질문 하나가 피어올랐습니다. 힘든 곳에서 신앙이 어떻게 살아남는지 배우고 싶다면, 이미 그 일을 해낸 사람들을 찾아가야 하는 것 아닌가? 그들은 핍박 조사단이라는 모임을 만들고, 신앙인들에 대한 심각한 탄압이 있는 45개국을 선정했습니다. 그리고 립켄은 거의 임의로 붕괴된 소련 진영부터 찾아 나섰습니다. 결과적으로 그곳은 시작하기에 더없이 완벽한 장소였습니다. 그가 듣게 될 이야기들은 소말리아 이후 그를 산 채로 갉아먹던 질문에 답을 줄 것이었습니다. 신약성경에 기록된 부활의 능력이 정말 지금 이 세상에 실재하는가, 아니면 단지 지나간 역사일 뿐인가?

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7장

드미트리의 마음의 노래

모스크바 북쪽의 작은 러시아 시골 마을에서, 드미트리라는 노인이 립켄을 앉혔습니다. 17년 동안 감옥으로 끌려가기 전날 밤 당국에 체포될 때 앉아 있던 바로 그 의자였습니다. 드미트리는 수년 전, 가장 가까운 교회가 걸어서 사흘 거리에 있었기 때문에 일주일에 한 번 밤마다 자기 아들들에게 성경 이야기를 읽어주는 일부터 시작했습니다. 이웃들이 함께해도 되냐고 묻기 시작했습니다. 모임 인원이 150명이 넘어서자, 정부는 이를 불법 교회라 부르며 드미트리를 끌고 갔습니다. 감옥에 갇혀 1500명의 잔혹한 범죄자들 사이에 홀로 남겨진 그는, 아버지가 가르쳐준 두 가지 규율을 지켰습니다. 매일 동틀 녘 차려 자세로 동쪽을 향해 서서 예수를 향한 마음의 노래를 불렀습니다. 수감자들은 그를 입 다물게 하려고 창살에 컵을 부딪치고 음식과 더한 것들을 던져댔습니다. 그리고 종이 조각을 발견할 때마다, 기억 속 성경 구절과 찬송가를 깨알 같은 글씨로 적어 감방의 축축한 콘크리트 기둥에 헌물로 붙여두었습니다. 간수들이 이를 발견하면 자신을 때리고 목숨을 위협할 것임을 너무나 잘 알면서도 말입니다. 한계에 다다랐을 때, 가족이 죽었다는 거짓말에 속아 드미트리는 자백서에 서명하기로 했습니다. 그날 밤, 설명할 수 없는 어떤 방식을 통해 그는 1000킬로미터 떨어진 곳에서 아내와 아들들, 형제가 자신을 위해 기도하는 소리를 실제로 들었습니다. 그는 서명을 거부했습니다. 나중에 총살형에 처해진다고 믿으며 끌려가던 순간, 1500명의 수감자 전체가 일어나 동쪽을 향해 서서, 그가 수년간 매일 아침 부르던 바로 그 노래를 부르기 시작했습니다. 간수들은 공포에 질려 그의 팔을 놓았습니다. 수십 년 뒤 그 맞은편에 앉은 립켄은 드미트리에게 그 노래를 한 번만 더 불러달라고 부탁했습니다. 그는 노래를 불렀습니다. 번역된 가사를 두 사람 다 단 한 단어도 이해하지 못했습니다. 이해할 필요도 없었습니다. 한 러시아 노목사가 립켄에게 이번 여정 전체를 재해석하게 만드는 말을 해줍니다. 이들에게 핍박이란 동쪽에서 해가 뜨는 것과 같아서, 너무나 일상적이라 아무도 글로 적지 않는다는 것이었습니다. 그리고 카티아라는 할머니는 가족에게 한 번도 해주지 않았던 이야기를 꺼냈습니다. 감옥 펜스 사이로 손을 넣어 순교한 할아버지의 손을 마지막으로 잡았던 기억, 그리고 숨겨진 메모를 통해 가족에게 전달된 할아버지의 마지막 글귀였습니다. "죽도록 충성하라." 그 이야기를 처음 들은 딸은 어머니를 안고 눈물을 흘렸습니다.

8장

신학교가 된 감옥

러시아가 립켄에게 핍박 속에서도 신앙이 살아남을 수 있다는 것을 가르쳐주었다면, 중국은 핍박 덕분에 신앙이 배가될 수 있음을 가르쳐주었습니다. 은신처 사이를 밀항하고 전화로 숫자 암호를 주고받으며, 그는 가정교회 리더들과 며칠을 함께 보냈습니다. 그중에는 세 번째 감옥 생활을 마치고 나온 지 사흘 된 83세의 창 목사도 있었습니다. 몸에 걸친 옷과 여분의 속옷 한 벌 외에는 아무것도 소유하지 않은 사람이었지만, 바울이 티모시를 양육했듯 젊은 복음 전도자들을 양육하고 있었습니다. 한 리더가 그에게 솔직하게 말했습니다. "감옥이 우리에게 어떤 의미인지 아십니까? 그곳은 우리가 신학 교육을 받는 곳입니다." 중국의 기독교는 1949년 이후 지하로 숨어들었고, 신자 수는 겨우 몇십만 명 수준이었습니다. 그리고 립켄이 방문한 1998년, 50년에 걸친 끊임없는 핍박을 거친 후 추정 신자 수는 1억 명을 넘어섰습니다. 1950년대의 한 청년 대회에서는, 성경이 없던 젊은 신자들이 오직 기억만으로 사복음서 전체를 복원해 냈습니다. 몇 개의 오류를 제외하고는 완벽했고, 1200곡의 찬송가 가사까지 되살려냈습니다. 170명의 가정교회 리더들이 모인 한 농가 모임에서, 최근 감옥에서 석방된 두 형제가 단상에 올라 인터뷰를 받았습니다. 하지만 난감한 상황이 벌어졌습니다. 그들은 성경을 거의 알지 못했습니다. 그러나 나중에 그들은 눈물을 흘리며 립켄의 강의를 끊고 전체 회중 앞에 고백했습니다. "체포되었을 때 우리는 기도하는 법을 몰랐습니다. 3년 동안 신앙을 숨겼고 감옥에서 예수를 저버렸습니다. 미리 준비해서 가지고 들어간 것이 없었기 때문입니다." 그들은 말했습니다. "핍박 속에서 자라는 것은 오직 핍박 속으로 가지고 들어간 것뿐입니다." 이 문장은 립켄이 중국에서 들고 나온 가장 명확하고 날카로운 한 문장이 되었습니다. 모임이 끝날 무렵, 지친 립켄은 그들에게 재정적 협력을 제안하려 했습니다. 하지만 이상하게도 세 번이나 말이 나오지 않았고, 자신의 입에서 전혀 다른 말이 나가는 것을 들었습니다. "1000만 명이나 되는 여러분이 감옥에 갇힌 400명 리더의 가족조차 돌보지 못한다면, 여러분에게 스스로를 교회라고 부를 자격이 있습니까?" 침묵이 흘렀습니다. 그리고 30분 동안 통곡이 이어졌습니다. 한 리더가 일어나 말했습니다. "당신 말이 맞습니다. 당신은 당신의 일을 하십시오. 우리는 우리의 일을 하겠습니다." 립켄이 자랑스러워할 만한 질책은 아니었지만, 그는 그것이 자신이 내라 해서 낸 말이 아니라고 믿게 되었습니다.

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9장

꿈과 환상, 그리고 가장 강인한 남자

가정교회 모델은 이슬람 세계에는 그대로 적용되지 않습니다. 임계 질량도 없고, 숫자가 주는 안전함도 없습니다. 대신 립켄이 반복해서 발견한 것은 더 희한한 현상이었습니다. 사도행전에서 천사가 사막 길의 한 에티오피아 내시에게 빌립을 보냈던 것처럼, 하나님이 개인에게 직접 다가가시는 듯했습니다. 삶이 무너져 내리던 독실한 토속 무슬림 프라마나는 이맘의 조언에 따라 사흘 동안 금식했습니다. 그리고 몸이 없는 목소리가 산을 넘어 한 번도 가본 적 없는 도시의 특정 거리와 문을 찾아가 예수를 찾으라는 소리를 들었습니다. 순종하지 않을 수도 있다는 생각조차 못한 채 그는 순종했습니다. 문을 열어준 낯선 이는 그를 2주 동안 양육했습니다. 프라마나는 아스팔트 도로를 한 번도 타본 적이 없었음에도, 오직 립켄을 만나 이야기를 전하기 위해 29시간을 이동해 왔습니다. 불 꺼진 방의 화분 뒤에 숨어 목소리로만 인터뷰했던 한 남자도 있었습니다. 그는 이슬람 무장 대원으로서 100명이 넘는 사람을 직접 죽였다고 무덤덤하게 인정했습니다. 밤마다 적의 목을 베며 알라에게 드리는 제물이라 여겼다고 했습니다. 그러다 손에서 씻기지 않는 피가 묻은 꿈을 꾸기 시작했고, 매일 밤 증상이 악화되었습니다. 마침내 흉터가 있는 한 남자가 꿈에 나타나 말했습니다. "내가 메시아 예수다. 나를 찾으면 그 피를 씻어주겠다." 그는 이슬람 서점에서 어색하게 꽂혀 있던 성경을 발견하기까지 1년 넘게 찾아 헤맸습니다. 나중에 옛 동료 대원들이 산길에서 그를 잡아 죽기 직전까지 때렸지만, 그들 중 지키고 있던 비밀 신자 한 명이 자비를 주장하며 그를 안전하게 탈출시켰습니다. 인터뷰 끝에 이 남자는 립켄의 어깨를 잡고 따져 물었습니다. 자신도 목숨을 걸었듯, 하나님이 어떻게 자기 아내와 자식들의 목숨까지 걸라고 요구하실 수 있느냐고 말입니다. 립켄은 답을 주지 못하고 질문으로 되물었습니다. "예수님이 그럴 만한 가치가 있습니까?" 남자는 통곡하며 그렇다고 답했습니다. 그는 그 자리에서 자신의 가족도 이 사역에 참여시키기로 결심했습니다. 그리고 아이샤라는 젊은 과부가 있었습니다. 쥐와 거미가 들끓는 깜깜한 경찰서 미완성 지하실에 갇힌 그녀는 절망에 빠져 비명을 지르려 입을 벌렸다가, 대신 노래를 불렀습니다. 두려움 없는 24세 여성에게 질린 경찰서장은 그날 밤 그녀를 직접 풀어주었고, 나중에는 자기 집을 방문해 가족들에게도 그 노래를 불러달라고 청했습니다. 전혀 다른 문화권임에도 이야기마다 같은 패턴이 반복되었습니다. 모든 것이 빼앗겼을 때 끝까지 살아남는 것은 바로 노래였습니다.

10장

안전한 신앙이 우리에게 아사가는 것

700번의 인터뷰, 72개국을 거친 끝에, 립켄은 서구 기독교가 스스로에 대해 전제하던 대부분을 뒤흔드는 결론에 도달합니다. 핍박은 시스템의 고장이 아닙니다. 그것은 매우 특정한 선택, 즉 예수를 위해 삶을 드리고 그분을 혼자만 알고 있기를 거부할 때 치러야 하는 지극히 당연하고 예상된 대가입니다. 예수를 내버려 두면 아무도 건드리지 않습니다. 예수를 만나고 조용히 지내면 여전히 안전할 것입니다. 대가를 치르는 사람들은 오직 말하는 사람들뿐입니다. 이는 대가 없이 살아가는 서구 신자들이 특별히 복을 받은 것이 아니라, 그저 이례적으로 침묵하고 있을 뿐이라는 뜻이기도 합니다. 립켄은 여기서 신중하며, 우리 역시 그래야 합니다. 그는 고통을 낭만화하는 것이 아니며, 안전함이 죄라고 말하는 것도 아닙니다. 하지만 그는 그냥 넘어가기 힘든 말을 던집니다. 사탄의 진짜 전략이 신자들을 고문하는 것이 아니라 세상을 예수로부터 격리하는 것이라면, 편안하고 조용하며 나누지 않는 신앙은 핍박이 이루고자 했던 목적을 그대로 달성해 준다는 것입니다. 굳이 누구를 핍박하는 번거로움도 없이 말이죠. 그는 묻습니다. "사탄이 이미 우리 입을 막아놓았는데, 왜 굳이 우리를 깨우려 애쓰겠습니까?" 그는 동유럽의 스토얀 목사를 기억합니다. 평생 지하 출판 네트워크를 운영하며 밀수된 책을 번역하고 체포를 피하며 살아온 사람이었습니다. 그는 인터뷰 끝에 립켄에게 말했습니다. "나는 내 나라에서 고통받는 것을 큰 기쁨으로 여겼습니다. 당신이 당신의 나라에서 자유롭게 증언할 수 있도록 말입니다." 립켄은 그 부채감이 너무 커 반박했습니다. 하지만 스토얀은 받아들이지 않았습니다. "내 기쁨을 빼앗지 마십시오." 그리고 더 큰 소리로 말했습니다. "우리가 핍박 속에서도 결코 포기하지 않았을 것을, 당신들은 자유 속에서 절대로 포기하지 마십시오." 수년 뒤, 자신이 다니는 켄터키의 교회에 무슬림 출신 신자인 사미라를 초대했을 때, 립켄은 그녀가 평범한 세례식을 보며 안절부절못하는 모습을 지켜보았습니다. 한 가족이 아무런 위협도, 감시도, 처벌도 없이 물속으로 들어가는 모습을 보며, 그녀는 경악하여 그에게 몸을 기울이고 속삭였습니다. 생전에 이런 기적을 보게 될 줄은 몰랐노라고, 왜 이 방에 있는 누구도 일어서서 환호하지 않느냐고 말입니다. 이 책 전체가 예배당 의자 하나에 압축된 순간이었습니다. 그 두 사람 사이에 우리가 가슴에 품고 나가야 할 진짜 질문이 놓여 있습니다. 당신에게 핍박이 올 것인가가 아니라, 이미 누리고 있는 그 자유를 가지고 무언가 대가를 치를 만한 일에 단 한 번이라도 사용해 본 적이 있느냐는 질문입니다.

★★★★★

하나님의 열광 완독을 축하합니다

“23일째 매일 사용하고 있어요. 이제 제 일상의 한 부분이 되었습니다.”

jayallen

하나님의 열광 요약의 핵심 주제

global christian persecution
humanitarian relief challenges
suffering and theodicy
cross-cultural missions
faith under fire

하나님의 열광 요약의 명문장

"Hell on earth."
"the supply line for evil was better established, and a lot more efficient, than the supply line for good."
Church felt disconnected from real life.
Take my baby! All of my other children have died. Please save this one!

하나님의 열광 요약의 등장인물

Nik RipkenThe protagonist and missionary to Somalia
Gregg LewisCo-author who documented the narrative

저자 소개

*하나님의 열광: 부활한 신앙의 실화(The Insanity of God: A True Story of Faith Resurrected)*의 공동 저자인 닉 립큰(Nik Ripken)은 이슬람권 국가의 박해받는 기독교인들에 관한 세계적인 선교사이자 최고의 전문가입니다. 아프리카, 중동을 포함한 72개국에서 30년 이상의 현장 활동을 펼친 립큰의 저작은 종교적 박해에 대한 직접적인 기록과 극한의 역경 속 신앙에 대한 깊은 신학적 통찰을 결합하고 있습니다. 공동 저자인 그레그 루이스(Gregg Lewis)는 수상 경력이 있는 협업 작가로, 개인적인 이야기와 광범위한 영적 주제를 연결하는 서사를 만드는 데 수십 년의 경험을 보유하고 있습니다.

립큰의 전문성은 박해받는 신자들과 진행한 650회 이상의 인터뷰에서 비롯되었으며, 이는 그의 대표작과 후속작인 *순종의 열광(The Insanity of Obedience)*에 기록되어 있습니다.

그의 연구는 선교사 훈련 프로그램을 형성하는 데 기여했으며, 하나님의 열광을 다큐멘터리로 제작하는 데 영감을 주어 그 영향력을 더욱 확대했습니다. 여러 언어로 번역된 이 책은 국제선교위원회(IMB)와 같은 단체들의 지지를 받으며, 전 세계 종교 박해를 이해하기 위한 초석이 되는 자료가 되었습니다. 립큰의 사역은 워크숍, 팟캐스트, 영화를 통해 계속되고 있으며, 적대적인 환경 속에서도 신자들이 급진적인 순종을 받아들일 수 있도록 힘을 실어주고 있습니다.

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@Erin, Investment Banking Associate , NYC

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