What is *Living Your Yoga* by Judith Hanson Lasater about?

*Living Your Yoga* redefines yoga as a holistic lifestyle beyond physical postures, emphasizing mindfulness, self-awareness, and spiritual integration into daily challenges. Judith Lasater blends yoga philosophy from the *Yoga Sutra* and *Bhagavad Gita* with personal stories, offering practices like mantras, self-reflection, and breathwork to cultivate compassion, reduce suffering, and foster authenticity.

Who should read *Living Your Yoga*?

Yoga practitioners seeking to deepen their practice beyond asanas, individuals interested in mindfulness and self-compassion, and anyone aiming to apply spiritual principles to relationships and daily decisions. The book is ideal for readers valuing actionable insights over abstract theory.

Is *Living Your Yoga* worth reading?

Yes, particularly for its practical approach to blending yoga philosophy with modern life. Readers praise its relatable anecdotes, end-of-chapter practices (e.g., journaling prompts and mantras), and timeless advice on handling emotions and stress. Many return to it repeatedly for inspiration.

What are the main teachings of *Living Your Yoga*?

Key teachings include: - **Awareness**: Observing thoughts and actions without judgment. - **Integration**: Applying yoga ethics (e.g., non-attachment) to daily interactions. - **Self-compassion**: Embracing imperfections to nurture inner peace. - **Abiding Practice**: Combining poses with personalized mantras for mindfulness.

How does *Living Your Yoga* approach mindfulness?

The book frames mindfulness as a discipline of staying present during routine activities, like cooking or conversations. Lasater suggests techniques such as breath awareness, mantra repetition, and guided self-inquiry to anchor attention and reduce reactivity.

What quotes from *Living Your Yoga* are most impactful?

- **“Yoga takes you back to your true Self”** (emphasizing self-discovery) - **“Life is practice, practice is life”** (highlighting continual growth) - **“My life is a work in progress”** (encouraging self-acceptance)

How does *Living Your Yoga* differ from other yoga books?

Unlike guides focused solely on poses, it prioritizes philosophical application. Lasater avoids rigid dogma, instead offering adaptable tools for emotional resilience and relational harmony. Critics note its lack of physical postures, but fans praise its accessibility for non-yogis.

Can *Living Your Yoga* help with stress management?

Yes. Techniques like “Abiding Practice” (mindful movement + mantras) and journaling exercises help reframe stressors. The book teaches embracing discomfort as a path to growth rather than avoiding it.

Résumé de Vivre son yoga

finding the spiritual in everyday life

Judith Hanson Lasater

4.24(3015 Reviews)

Vue d’ensemble du Résumé de Vivre son yoga

Transformez les moments du quotidien en pratique spirituelle avec « Living Your Yoga ». Noté 4,27/5 par plus de 4 000 lecteurs, ce classique de Lasater paru en 1999 a révolutionné la façon dont nous intégrons le yoga au-delà du tapis. Quelle activité banale pourrait devenir votre enseignant le plus profond aujourd'hui ?

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Chapitre 1

La pratique qui ne s'arrête pas après le cours

Une petite fille de quatre ans entre dans le bureau de sa mère. Elle attend un moment de silence, puis pose cette question : « Maman, est-ce que tu t'es enfin trouvée ? » Judith Lasater était en train de chercher une facture perdue, énervée, distraite. La question de sa fille l'a stoppée net. Ça faisait des années qu'elle enchaînait les postures de yoga. Des années qu'elle étudiait avec des maîtres réputés, qu'elle poussait son corps dans des formes de plus en plus complexes. Et là, une enfant de maternelle lui posait la seule question qui comptait vraiment. Ce moment-là, c'est le cœur de tout ce que Judith Lasater a enseigné par la suite. Elle a commencé le yoga en 1970. Au départ, c'était une thérapie physique pour soigner une arthrite causée par la danse. Mais elle n'est pas tombée amoureuse de la souplesse. Elle a découvert que le mouvement pouvait être une forme de dévotion. Plus tard, elle a cofondé la revue Yoga Journal. Elle a décroché un doctorat qui croisait la psychologie orientale et occidentale. Et elle a passé des décennies à former des enseignants. Mais ce qui l'a rendue précieuse pour les gens ordinaires, ce n'est pas un conseil technique sur une posture. C'est une prise de conscience toute simple : votre yoga n'est pas testé sur votre tapis. Il est testé dans votre cuisine. Dans votre couple. Quand le télécopieur se coince et que vous vous surprenez à rouspéter « qu'est-ce que je peux être bête », c'est là que la vraie pratique commence. Ce livre est un guide très pratique, pas un cours de philosophie. Et il fait ses preuves par des détails concrets : un exercice de respiration précis quand la panique monte, une question exacte à poser au milieu d'une dispute conjugale, un mot unique à chuchoter quand on veut trop contrôler le résultat. Depuis plus de vingt ans, les lecteurs y reviennent. Il affiche une excellente moyenne de 4,24 sur des milliers d'avis. Pourquoi ? Parce qu'il ne reste pas abstrait. Judith Lasater vous donne l'outil, et elle vous montre comment l'utiliser grâce à des anecdotes de famille très peu glorieuses. On va donc explorer cette mécanique en détail. Les idées clés, les histoires qui font tilt, et les mouvements exacts qu'elle enseigne. On suivra le parcours du livre, de l'intérieur vers l'extérieur : d'abord la guerre dans votre tête, puis vos proches, et enfin le monde qui vous entoure.

Chapitre 2

Le ciseau, pas l'ajout : la quête spirituelle

Voici le premier renversement. Il vient défaire presque tout ce qu'on imagine sur l'effort spirituel : vous n'êtes pas en train de construire une meilleure version de vous-même. Vous enlevez juste ce qui recouvre celle que vous avez déjà. Lasater imagine un sculpteur face au bloc de pierre. Il n'ajoute pas de marbre pour faire apparaître la statue. Il enlève tout ce qui n'est pas la statue. C'est exactement le modèle. Dans le yoga qu'elle enseigne, la plénitude est déjà là, en vous. Le travail consiste à fouiller, pas à accumuler. Elle l'a appris à ses dépens. Après des années de pratique intense — tenir des postures jusqu'à l'épuisement, courir après des maîtres célèbres, lire tous les livres sur l'éveil —, elle s'est disputée avec une employée. Elle s'est mise dans une colère noire, la plus violente de sa vie. Elle raconte avoir littéralement vu rouge. À cet instant, elle a compris comment on pouvait tuer sous le coup de la rage. Désespérée, elle s'est réfugiée dans sa chambre, convaincue que toutes ces années de pratique n'étaient qu'une vaste plaisanterie. Et puis, au moment exact où son image de « personne spirituelle » s'est effondrée, autre chose a pris la place. Pendant trois jours, elle a ressenti un calme inhabituel, n'ayant presque plus besoin de manger ni de dormir. La leçon ? Ce n'était pas que la colère était acceptable. C'était que la paix ne venait pas de ses idées sur la spiritualité. Elle venait du fait de lâcher prise complètement avec ces idées. On ressent ce même effondrement dans la vie de tous les jours. Le personnage qu'on joue s'efface, et quelque chose de plus vrai apparaît dans le creux. Sur le plan pratique, le geste est simple, presque banal. Elle appelle ça la Pratique de présence. Choisissez un coin calme chez vous ou au bureau. Mettez un minuteur au lieu de surveiller l'horloge, même cinq minutes suffisent. Allongez-vous dans une posture relaxante, ou asseyez-vous bien droit à votre bureau. Fermez les yeux, laissez votre regard descendre doucement vers votre cœur. Respirez. Dites-vous une phrase simple, un mantra comme « toutes les réponses sont en moi », puis reposez-vous. Sans objectif. Tout ce qui remplit nos journées vise un résultat ; ici, c'est le seul moment où il n'y a rien à réussir. Vous ne cherchez pas à atteindre quoi que ce soit. Vous vous autorisez simplement à réaliser que vous êtes déjà là.

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Chapitre 3

Faire ce qui est vraiment possible : la discipline

Si la première idée redéfinit la spiritualité, la seconde redéfinit la discipline. Parce que Lasater, de son propre aveu, avait une vision totalement faussée de ce mot. Pour elle, la discipline se mesurait à la quantité : faire plus d'heures de pratique, cocher plus de cases avant de dormir, prouver qu'elle pouvait tout mener de front. Trois jeunes enfants, un mari avec un travail prenant, des cours de yoga à donner, des articles à rendre pour Yoga Journal... Et pourtant, tout devait être fait, et bien fait. Puis un jour, dans une librairie, elle a ouvert Le Chemin le moins fréquenté de Scott Peck. Elle a lu la toute première phrase : « La vie est difficile. » Elle raconte avoir ressenti un immense soulagement physique. Pas parce que ça lui donnait une excuse, mais parce que cela disait la vérité qu'elle s'efforçait d'ignorer. Et ça lui a révélé autre chose : sa vie n'était pas seulement difficile, elle la rendait activement plus dure. Elle a commencé à démanteler ses habitudes. Elle a arrêté de travailler à son bureau après le coucher des enfants, même si ces heures calmes lui semblaient être son seul vrai moment pour écrire. À la place, elle a passé des soirées paisibles avec son mari. Et puis, geste d'un pragmatisme presque comique pour une enseignante spirituelle, elle a fait les comptes. Elle s'est rendue compte qu'elle pouvait soit payer un thérapeute une fois par semaine pour se plaindre d'être surmenée, soit payer un adolescent quelques après-midis pour l'aider concrètement. Elle a embauché l'adolescent. Son stress a diminué et, paradoxalement, ses finances s'en sont mieux portées. Le vrai déclic sur la discipline lui est venu d'une femme qu'elle avait d'abord jugée. Cette femme lui a dit qu'elle avait commencé à méditer cinq minutes par jour. Le premier réflexe de Lasater a été le dédain : cinq minutes, à quoi bon ? Mais cette femme avait quelque chose que Lasater n'avait pas : une relation réaliste et durable avec sa propre vie. Elle s'était fixé une intention et s'y tenait, tous les jours, sans en faire toute une montagne. Lasater a compris que c'était ça, le vrai sens du mot sanskrit abhyasa : « s'appliquer ». La discipline, ce n'est pas une question de volume. C'est le fait d'être pleinement présent pour la quantité qui est réellement juste pour vous. Voici l'exercice qu'elle propose : choisissez une chose que vous avez toujours voulue essayer, ou quelque chose que vous faites déjà mais avec résistance. La méditation, une marche quotidienne, un instrument, un livre que vous ne vous décidez pas à ouvrir. Accordez-y quinze minutes par jour, si possible au même moment et au même endroit, pendant un mois. Mettez un minuteur, et voici le détail que beaucoup oublient : arrêtez-vous dès qu'il sonne. Ne laissez pas la discipline devenir une obsession. Commencez chaque session en rappelant votre intention d'être présent. Terminez par un moment de gratitude. Certains jours, vous en aurez envie ; d'autres jours, non. Faites-le quand même, parce que vous l'avez choisi. Et à la fin du mois, décidez lucidement si vous continuez ou pas.

Chapitre 4

Le muscle du relâchement : le lâcher-prise

Le pendant de la discipline, dans les textes de Patañjali, ce n'est pas la paresse, c'est le détachement. Et le détachement, insiste Lasater, est très souvent confondu avec l'indifférence. Un élève lui a dit un jour sans détour : « J'ai essayé le lâcher-prise une fois, ça n'a pas marché. » Toute la salle a ri. C'est exactement l'erreur qu'on fait : on traite le lâcher-prise comme une manœuvre ponctuelle au lieu d'une pratique de toute une vie. Lasater trace une ligne très claire : être détaché, ce n'est pas être désintéressé. Les gens désintéressés tournent le dos à la vie. Le détachement, c'est rester au milieu du marché bruyant tout en restant pleinement présent. L'anecdote qui illustre cela est presque embarrassante de simplicité. Assise dans la salle d'attente d'un orthodontiste avec sa fille, Lasater essayait de voir l'image cachée dans un livre d'hologrammes. Sa fille trouvait les images instantanément. Lasater, elle, n'y arrivait pas. Plus elle fixait la page, plus elle s'énervait et se critiquait. Énervée contre le livre, énervée contre elle-même, dépassée par un simple jeu d'enfant. Finalement, résignée, elle a relâché son attention visuelle. Et là, le dessin caché est apparu immédiatement. Rien n'avait changé sur la page. C'est elle qui avait changé. Elle avait arrêté de se crisper. Toute la leçon sur le détachement est dans cette salle d'attente. De quoi devez-vous vous détacher ? Pas des gens, pas de vos engagements. Mais de votre attachement à la manière dont les choses doivent absolument se passer. La pratique qu'elle propose : la prochaine fois que vous vous surprenez à vouloir absolument contrôler un résultat, arrêtez-vous. Observez votre corps plutôt que vos pensées. Est-ce que votre ventre est noué ? Votre mâchoire crispée ? Votre front plissé ? Ne repoussez pas cette sensation et ne cherchez pas à vous détendre de force. Restez simplement avec elle, respirez, sans essayer de corriger le tir. La crispation se relâche d'elle-même quand on arrête de l'alimenter. Et si elle ne se relâche pas la première fois, ni la trentième, ce n'est pas grave. Le simple fait de rester présent, c'est déjà du lâcher-prise.

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Chapitre 5

Faire taire le critique intérieur : le jugement de soi

Lâcher prise sur les résultats est une chose. Lâcher prise sur la voix qui vous juge quand vous n'y arrivez pas parfaitement en est une autre. Judith Lasater a nommé cette voix d'après une faute d'orthographe de ses enfants. Pour la fête des Pères, ses enfants, qui savaient écrire mais pas encore bien orthographier, ont offert une carte à leur père. On pouvait y lire : « Bonne fête papa, on t'aime. Sois toi-mêm. » Cette faute est restée gravée dans sa mémoire pendant des années. Elle résumait ce qu'elle n'arrivait pas à faire : s'accepter telle qu'elle était réellement, avec ses coquilles, plutôt que de présenter une version parfaite d'elle-même. Elle fait remonter cette difficulté à un texte classique qui définit la posture de yoga comme étant simplement « stable et confortable ». Pas douloureuse, pas conquise de haute lutte, pas un champ de bataille. Et pourtant, comme beaucoup de pratiquants, elle avait pris l'habitude de vivre son yoga comme un entraînement militaire, se fustigeant quand une posture ne venait pas facilement. C'est sa fille de trois ans qui a posé le diagnostic sans le savoir. Quand on lui a demandé si elle faisait du yoga, la petite fille a secoué la tête et a répondu qu'elle faisait du traumayama au lieu du pranayama. Du traumatisme, pas de la respiration. Lasater s'est reconnue aussitôt dans ce mot. Elle s'infligeait sa pratique. Elle entretenait un monologue intérieur hypercritique. Et elle a compris une chose fondamentale : on ne peut pas être dur avec soi-même et faire preuve d'une vraie compassion envers les autres. Le jugement de soi n'est pas de l'humilité. C'est une forme subtile d'égocentrisme, l'idée qu'on mérite un traitement plus sévère que celui qu'on infligerait à n'importe qui d'autre. Son fils lui a offert la plus douce des corrections. Un jour qu'elle se battait avec un télécopieur coincé en râlant : « Qu'est-ce que je peux être bête, pourquoi je n'arrive jamais rien à faire correctement ? », elle n'avait pas vu qu'il était dans la pièce d'à côté. Il est entré et lui a dit avec un grand sourire : « Maman, ne sois pas si dure avec toi-même. Tu sais faire des choses bien. Tu m'as fait moi. » Elle a pleuré et l'a pris dans ses bras. Elle venait de réaliser que sa cruauté envers elle-même n'était jamais vraiment privée. Elle atteignait aussi ceux qui l'aimaient. L'exercice : choisissez une posture, ou une tâche, qui est vraiment difficile pour vous. Un truc où vous risquez d'échouer certains jours. Avant de commencer, dites à voix haute : « J'essaie quelque chose de difficile, et je me félicite d'essayer. » Ensuite, écoutez attentivement vos consignes internes pendant que vous travaillez. À qui est cette voix ? À un prof ? Au souvenir d'un parent exigeant ? Quand vous avez fini, que vous ayez réussi ou non, redites la même phrase. Le but n'est pas de réussir une meilleure posture. C'est de repérer le traumayama et de décider, consciemment, d'arrêter de vous l'infliger.

Chapitre 6

Foi et croyance : une distinction essentielle

Quand on dépasse le jugement de soi, on arrive à une question plus rude : sur quoi s'appuyer quand on ne contrôle pas l'issue des choses ? Lasater fait ici une distinction très fine, mais capitale : la différence entre croyance et foi. Elle a remarqué que lorsqu'elle utilisait le mot « croyance », elle parlait de quelque chose de figé, d'une décision déjà prise. Par exemple, au début de sa pratique, elle était convaincue que certaines postures étaient tout simplement impossibles pour son corps. Des années de travail lui ont prouvé que cette croyance était fausse. La foi, en revanche, c'est la volonté d'accueillir la réalité telle qu'elle est, y compris ce qu'on ne sait pas encore. Faites le test en interchangeant les mots : « Je crois au Père Noël » versus « J'ai foi en le Père Noël ». Le sens est presque opposé. La croyance ferme la porte. La foi la laisse ouverte. L'image marquante de ce chapitre vient de l'éloge funèbre d'une amie, dont on a dit qu'elle avait « pris des décisions difficiles avec un cœur tendre ». Cette phrase est devenue la définition de la foi pour Lasater : pas la certitude que tout ira bien, mais la capacité d'agir fermement tout en restant ouvert sur le plan émotionnel, sans se durcir par peur ou par cynisme pour se protéger de l'erreur. L'exercice se fait par écrit : rédigez, en faisant de vraies phrases, les choses auxquelles vous croyez. Ensuite, réécrivez la même liste en remplaçant chaque « Je crois » par « J'ai foi ». Remarquez quelles phrases changent de tonalité, lesquelles perdent leur rigidité, lesquelles vous hésitez même à formuler ainsi. Cet écart mérite qu'on s'y arrête.

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Chapitre 7

Vendre la chèvre : la prise de recul

La foi vous permet d'avancer sans garantie. La prise de recul, elle, vous évite de perdre la tête pour des détails. Et pour cela, Lasater vous raconte un conte populaire plutôt qu'un concept en sanskrit. Un villageois vit entassé dans une toute petite maison avec sa femme, sa belle-mère, ses six enfants, une vache et des poules. Rendu fou par le chaos, il court demander de l'aide au rabbin du village. Le rabbin lui dit : « Achète une chèvre. » Il l'achète. La vie devient un enfer. Il revient, désespéré. Le rabbin lui dit : « Vends la chèvre. » Il la vend. Et soudain, la même maison, avec la même femme, la même belle-mère, les six enfants, la vache et les poules, lui paraît d'un calme absolu. Rien n'avait changé, sauf l'échelle du problème auquel il se comparait. C'est tout le mécanisme du manque de recul : on oublie à quel point les choses pourraient être pires, et on laisse une contrariété passagère éclipser tout ce qui va bien. Lasater transforme la chute de l'histoire en mantra : « Vends la chèvre. » Elle suggère de l'écrire sur un pense-bête sur votre agenda, votre bureau, au bord de votre écran... Partout où vous pourrez le voir quand vous commencez à déraper. Elle associe cela à une deuxième histoire : un moine passe des mois à restaurer méticuleusement une vieille barque à rames. Il la met à l'eau, et dans le brouillard, un autre bateau vient la percuter. Furieux, il se tourne pour enguirlander le responsable... et découvre que l'autre bateau est vide. Il avait simplement dérivé. Sa colère s'effondre à l'instant. Pas parce que les dégâts ont disparu, mais parce qu'il n'y a personne à accuser. Le message de Lasater est très clair : une grande partie de ce qui nous énerve au quotidien est, à bien y regarder, une barque vide. Pas de malveillance, pas d'histoire personnelle. Juste des circonstances qu'on a décidé de prendre pour soi.

Chapitre 8

Courageuse, mais pas téméraire : le vrai courage

Si le recul adoucit vos réactions face à ce que vous ne maîtrisez pas, le courage est ce dont vous avez besoin face à ce qui est droit devant vous et qui vous fait peur. La fille de Lasater, alors âgée de cinq ans, a escaladé un rocher près d'une rivière dans les montagnes et a sauté dans l'eau. Ses grands frères l'avaient fait, mais même des adultes trouvaient le saut impressionnant. Quand on lui a demandé d'où lui venait cette audace, elle a répondu simplement : « J'ai un courage de fille. » Et quand on lui a demandé d'expliquer, elle a dit : « Courageuse, mais pas téméraire. » Du haut de ses cinq ans, elle avait déjà saisi la nuance qui piège tant d'adultes : la différence entre le vrai courage et la fanfronnade pour ne pas paraître trouillard ou ne pas être rejeté. Cette distinction est capitale. Parce que le courage, s'il est mal orienté, devient autre chose : se forcer à faire une chose par peur du jugement, et non parce que l'action est juste pour soi. Lasater relie cela à un passage de la Bhagavad-Gita. Le dieu Krishna y explique au guerrier Arjuna qu'il est lié à quelque chose d'indestructible, et que c'est précisément pour cela qu'il n'a pas besoin de fuir ce qui l'attend. Sa propre lecture : les moments où elle a eu le plus peur étaient ceux où elle se sentait le plus coupée du monde, des autres, de son propre cœur, sans le sentiment d'être portée par plus grand qu'elle. Le courage n'est pas un acte solitaire. Il puise sa force dans ce à quoi vous êtes relié. La pratique qu'elle propose est physique et progressive : choisissez une posture qui vous fait vraiment peur mais que vous êtes capable de faire. Elle prend l'exemple de l'équilibre sur les mains contre un mur. Ne tentez pas tout le premier jour. Asseyez-vous près du mur. Le lendemain, mettez-vous à genoux et posez juste le poids d'une main. Avancez à petits pas sur plusieurs jours, en repérant exactement où la peur surgit et où votre calme tient bon. Le but n'est pas de faire un truc uniquement parce qu'il fait peur. C'est de choisir ce qui est réellement possible pour vous face à la peur. C'est ça, la définition du courage.

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Chapitre 9

Du bac à sable au ballon volé : la compassion

Après avoir tourné le projecteur sur vous-même dans la première moitié du livre, Lasater se tourne vers l'extérieur. Parce que, comme elle le dit, le vrai test de tout cela, ce n'est pas votre pratique en solo. Ce sont vos relations les plus proches, là où la colère et la peur ne peuvent pas se cacher. Compassion vient du latin et signifie littéralement « souffrir avec ». La thèse de Lasater, c'est que vous ne pouvez pas développer de la compassion pour les autres sans avoir d'abord reconnu, en toute honnêteté, que vous souffrez vous aussi. Elle raconte son premier cours sur le bouddhisme. Elle était de plus en plus agacée à mesure que l'enseignant expliquait que toute existence comporte de la souffrance. Elle estimait avoir une belle vie et ne pas souffrir du tout. Cette réaction défensive, elle ne l'a compris que plus tard, était la preuve même du problème. L'intensité de son rejet était déjà de la souffrance en action. Elle partage deux scènes avec ses enfants qui montrent comment la compassion s'apprend sur le terrain. Dans la première, au bac à sable d'un parc, un autre enfant attrape la pelle de son fils. Elle ne se précipite pas pour le sauver et ne reste pas muette non plus. Elle reste présente pendant la dispute qui suit, elle l'accompagne dans le partage, tout en ressentant une vraie compassion pour tout le monde : son fils, l'autre garçon, la mère de l'autre enfant, et elle-même. Finalement, son fils laisse l'autre jouer, et ils finissent par jouer ensemble. Dans la seconde scène, un garçon demande à emprunter un ballon tout neuf que ses enfants venaient d'avoir. Elle accepte, lui fait confiance... et le garçon disparaît avec le ballon, sans jamais revenir. Au lieu d'être en colère pour l'argent perdu, elle demande à chacun de ses enfants ce qu'ils ont ressenti en se faisant avoir. Elle leur dit de se souvenir exactement de cette sensation si jamais ils étaient tentés de prendre quelque chose à quelqu'un. Elle a transformé une perte de huit dollars en la plus belle leçon de compassion qui soit. La pratique : allongez-vous confortablement, les yeux fermés, et repensez à un moment du passé où vous auriez aimé agir différemment. Observez d'abord la réaction de votre corps — la gorge nouée, le ventre lourd — avant de replonger dans le film des événements. Puis rejouez le souvenir comme si vous rembobiniez une cassette, mais cette fois avec de la compassion et du recul, en reconnaissant que vous avez fait de votre mieux avec ce que vous aviez à ce moment-là. Il ne s me s'agit pas de vous trouver des excuses. Il s'agit de briser le cercle où le jugement de soi vous empêche d'offrir une vraie compassion aux autres.

Chapitre 10

L'illusion de pouvoir régenter les autres : le contrôle

La compassion ouvre le cœur vers les autres. Le contrôle est le réflexe inverse : essayer de gérer les gens au lieu de les rencontrer. Lasater considère que c'est l'une des habitudes les plus toxiques pour soi-même. Elle cite une phrase de Roshi Suzuki, le fondateur du Centre zen de San Francisco, à qui l'on posait une question sur les adolescents : « Leur comportement échappe à votre contrôle. » En tant que mère de trois adolescents, ça l'a stoppée net. Elle ne pouvait pas forcer physiquement ses grands enfants à faire ce qu'elle voulait. La seule chose qu'elle contrôlait réellement, c'était sa propre réaction : ses mots, ses actes, ses exigences et les conséquences annoncées. Si son fils voulait aller à un concert jusqu'à deux heures du matin, elle pouvait refuser de le conduire, refuser de payer le billet, poser des limites claires s'il y allait quand même... mais elle ne pouvait pas l'en empêcher physiquement sans recourir à des mesures extrêmes et ridicules. Elle s'appuie aussi sur ce qu'elle a appris de Marshall Rosenberg, le fondateur du Centre pour la communication non violente. Lors d'un atelier, il racontait avoir appris grâce à ses propres enfants qu'il ne pouvait forcer personne à faire quoi que ce soit. Et que s'il obtenait la soumission par la force, ils trouveraient toujours un moyen de le lui faire regretter. La coercition a toujours un prix, même quand elle semble marcher. La preuve physique de cela se voit sur le tapis, dans les flexions avant. Vous ne pouvez pas forcer votre buste à se rapprocher de vos jambes en tirant fort : vous risquez surtout de vous blesser. La posture ne s'ouvre que lorsque les muscles de l'arrière des cuisses se relâchent d'eux-mêmes, à leur rythme. Pour Lasater, c'est une métaphore parlante : ce qui est vrai pour les muscles est vrai pour les êtres humains. Tirer plus fort ne marche pas. Attendre une vraie disponibilité, oui. La pratique : choisissez une personne proche et, pendant vingt-quatre heures, laissez-la décider. Si elle veut mettre la radio, ne dites rien. Si elle veut l'éteindre, ne dites rien. Laissez-la choisir le restaurant, la température de la pièce, l'itinéraire. Lasater le reconnaît franchement : cet exercice est à la fois énervant et édifiant. Vous allez réaliser à quel point vous passez votre temps à guider discrètement les choses, et l'énergie immense que cela vous demande.

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Chapitre 11

La question derrière la peur : la peur

Sous l'envie de contrôle, Lasater trouve souvent une chose simple : la peur. Et elle traite la peur avec une précision remarquable, en distinguant le danger réel de l'anticipation du danger — là où se situe la quasi-totalité de nos souffrances. Elle raconte son apprentissage de la moto légère pour aller à la fac. Un jour, la poignée d'accélérateur s'est bloquée alors qu'elle fonçait vers un mur. Elle n'a pas eu le temps d'avoir peur. En une fraction de seconde, elle a évalué ses options et a sauté. Elle s'en est tirée avec quelques bleuets. La prise de conscience qui a suivi l'a surprise : face à un danger immédiat et réel, la peur disparaît presque. Tout le système nerveux est occupé à agir, pas à imaginer. La peur vit quasi exclusivement dans l'anticipation : dans le bruit à la fenêtre qui pourrait être un intrus, dans la pensée qu'un proche va mourir un jour. C'est une émotion au futur habillée en costume du présent. Elle propose deux outils très concrets. Le premier est corporel : en cas de panique ou d'anxiété, la respiration profonde et la relaxation consciente permettent de faire basculer le système nerveux hors du mode attaque-fuite en vingt minutes environ. C'est ce qu'indique un soignant qu'elle cite. Elle détaille une posture de relaxation guidée avec un rouleau sous les genoux, un tissu sur les yeux et les bras sous une couverture, les paumes vers le ciel, spécialement conçue pour ça. Le second outil est verbal. C'est une astuce de son enfance : quand vous avez peur de quelque chose de précis — une prise de parole, un coup de téléphone difficile —, demandez-vous : « Quel est le pire qui puisse arriver ? » Répondez. Puis demandez : « Et ensuite, qu'est-ce qui se passerait ? » Répondez encore. Continuez à creuser. Elle donne son propre exemple : rater complètement un discours, quitter l'estrade morte de honte mais vivante, et constater que la vie continue tout simplement. À chaque question, la catastrophe rétrécit, jusqu'à ce qu'on aperçoive le fond du problème. Ça n'élimine pas la peur, mais ça l'empêche de prendre tout le pouvoir.

Chapitre 12

Retrouver le rythme : la patience

La peur se masque souvent sous les traits de l'urgence. Et l'urgence est l'ennemie de la qualité suivante abordée par Lasater : la patience. Une qualité qu'elle explore à travers une observation d'elle-même très drôle. Un jour, dans une agence de voyage en Inde, elle observe un touriste occidental exiger qu'on s'occupe de lui « tout de suite ». Ça l'amuse... jusqu'au moment où elle réalise qu'elle-même a fait exactement la même chose des dizaines de fois. Ce moment a marqué le début de sa pratique de la patience. Et elle en a tiré une conclusion inattendue : la patience comme trait de caractère figé n'existe pas vraiment. Ce qu'on appelle de l'impatience, c'est simplement le fait d'être en décalage avec le rythme naturel des choses. C'est lutter contre le courant au lieu de glisser avec lui. En creusant ses pensées d'impatience, elle a découvert une croyance cachée : « Je suis en train de perdre mon temps. » Et sous cette croyance, une peur encore plus brute : sa propre valeur était secrètement liée à sa productivité. Si elle pouvait tout accélérer, elle ferait plus de choses, donc elle serait plus valable, plus aimée, plus heureuse. Cette équation inconsciente dirigeait ses relations depuis des années, la rendant exigeante et pressante sans qu'elle comprenne pourquoi. Le changement concret : dès que vous sentez l'impatience monter, ne luttez pas contre le sentiment. Observez la sensation physique dans votre corps. Restez concentré sur votre respiration au lieu d'écouter l'histoire que vous vous racontez sur le retard. Elle recommande de s'entraîner dans la file d'attente du supermarché : choisissez la file la plus longue exprès, et respirez. Observez votre corps au lieu de ressasser votre frustration. La file avancera à son rythme. Votre seul vrai choix, c'est de décider si vous voulez passer ce moment en guerre contre vous-même ou en train de vivre votre vie.

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Chapitre 13

Vouloir obtenir, vouloir fuir : l'attachement et l'aversion

La patience traite du temps. Ce duo traite du désir lui-même. Et Lasater avance une idée paradoxale qu'elle démontre très bien : désirer quelque chose et redouter quelque chose sont, sur le plan mécanique, exactement la même réaction, avec des vêtements différents. Elle cite une BD de Calvin et Hobbes collée sur son frigo : Calvin y annonce qu'il a découvert le sens de la vie : tout le monde existe pour faire exactement ce que Calvin veut. C'est drôle parce qu'on s'y reconnaît. On croit tous un peu à cette version des faits. On attend du monde qu'il se plie à nos préférences, et on s'agace en silence quand ce n'est pas le cas : la place de parking introuvable, les embouteillages, le caissier qui ne nous reconnaît pas. Sa preuve que l'attachement et l'aversion sont des jumeaux : une personne qui mange trop et une personne qui refuse de manger sont toutes les deux obsédées par la nourriture. L'une court après, l'autre la fuit, mais aucune ne peut penser à autre chose. Quand vous aimez quelqu'un, vous y pensez tout le temps. Quand vous détestez quelqu'un, vous y pensez tout le temps aussi. Une dent abîmée attire votre langue sans arrêt, exactement comme une dent qu'on vient de vous nettoyer : le plaisir et la gêne provoquent la même attention compulsive. Le mantra qu'elle en tire : « Comment les choses devraient-elles être ? » Posez-vous la question sincèrement, à voix haute si besoin, dès que vous vous voyez vous accrocher ou fuir un résultat. Elle avoue avoir compté un jour ses petites irritations avec un compteur à main : elle est arrivée à soixante-sept moments où son système nerveux s'était emballé pour des détails sans importance. Ce chiffre est un vrai réveil : soixante-sept petits piratages en une seule journée, pour des choses dont elle ne se souvenait même plus une semaine plus tard.

Chapitre 14

Le choix au cœur de la douleur : la souffrance

L'attachement et l'aversion génèrent une forme de douleur particulière. Lasater fait ici une distinction fondamentale entre la douleur, qui est inévitable, et la souffrance, qui est optionnelle. Une de ses amies était engluée dans une bataille de garde déchirante avec son ex-mari pour leur fille. Des mois de souffrance. Puis un jour, elle est arrivée chez Lasater complètement transformée, le visage détendu. Elle avait réalisé que sa fille serait très bien chez son père, et elle avait décidé d'arrêter de se battre. La douleur de la situation n'avait pas disparu. Mais la souffrance — l'histoire qu'elle se racontait, la guerre intestine qu'elle menait chaque nuit — s'était envolée, parce qu'elle avait choisi de poser les armes. Lasater définit très précisément la souffrance : c'est la couche personnelle qu'on ajoute par-dessus la douleur. La culpabilité, l'apitoiement, le récit qui transforme un fait brut en blessure permanente. La douleur physique, émotionnelle ou mentale fait partie de la vie. Mais souffrir à cause d'elle est une autre question, sur laquelle on a beaucoup plus de prise. Son exemple du quotidien est très parlant : son mari a du retard pour rentrer à la maison. Deux options s'offrent à elle. Elle peut prendre acte du fait et voir s'il faut faire quelque chose. Ou alors elle peut imaginer le pire : il a eu un accident, il l'a quittée... et se fabriquer mille scénarios catastrophes qui n'ont rien à voir avec la réalité. La souffrance, dans la deuxième option, est purement auto-générée, des heures avant la moindre information réelle. L'exercice : notez par écrit vos dix pensées récurrentes les plus fréquentes. La plupart, prédit-elle, s'avéreront être des obsessions plutôt que des réflexions utiles, du rabâchage plutôt que des solutions. La prochaine fois que votre mental tourne en boucle, ramenez délibérément votre attention sur une sensation physique : la pression de vos pieds sur le sol, le contact de vos cuisses sur la chaise. Ce qui est réel est là, dans le corps, maintenant. Le scénario qui tourne dans votre tête ne l'est pas.

Voyez chaque mot au fil de l'écoute

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Chapitre 15

Rien ne reste, pas même vous : l'impermanence

La souffrance, explique Lasater, est alimentée par une illusion tenace : l'idée que les choses, les gens et les versions de nous-mêmes devraient rester identiques. À l'âge adulte, elle est retournée dans la rue de son enfance. Elle s'attendait, même en sachant pertinemment le contraire, à retrouver les lieux intacts. Les arbres étaient devenus gigantesques. Les trottoirs où elle avait appris à patiner lui paraissaient minuscules. Sans jamais se l'avouer, elle avait pensé que les quartiers des autres changeaient, mais pas le sien. Elle s'appuie sur l'enseignement bouddhiste, en citant Les Cinq Remémorations transmises par le moine vietnamien Thich Nhat Hanh : nous sommes tous sujets au vieillissement, à la maladie, à la mort, à la séparation d'avec ceux qu'on aime, et nos actes sont la seule chose qu'on emporte avec soi. Présentée ainsi, la liste semble sombre. Lasater la recadre totalement : c'est au contraire un rappel de la valeur inestimable de ce qu'on vit là, maintenant, précisément parce que rien n'est éternel. L'impermanence ne fait pas que reprendre les choses. C'est elle aussi qui permet de résoudre une dispute, d'assouplir une posture, de guérir un enfant malade. Rien de nouveau ne pourrait arriver si rien ne pouvait changer. Son exemple le plus concret : élever de jeunes enfants dont le rythme de sommeil refusait de se stabiliser, au moment même où elle avait désespérément besoin de prévisibilité. La solution n'a pas été d'imposer un rythme de force, mais d'accepter l'im

★★★★★

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“Cela fait 23 jours et je l'utilise tous les jours. Cette application fait désormais partie de ma routine.”

jayallen

Thèmes clés du Résumé de Vivre son yoga

spiritual practice integration
conscious living
emotional detachment
authentic self-discovery
mindful reactivity

Meilleures citations du Résumé de Vivre son yoga

Authenticity matters more than spiritual performance.
Life is difficult.
Their behavior is beyond your control.
Wholeness is preceded by faith, energy, mindfulness, union, and awareness.

Personnages du Résumé de Vivre son yoga

Judith Hanson LasaterAuthor, physical therapist, and yoga teacher
PatanjaliAncient sage and author of foundational yoga texts
Erich SchiffmannYoga teacher who provides commentary on the work
Suzuki RoshiZen master whose teachings on control are cited
Scott PeckPsychiatrist discussed regarding discipline

À propos de l'auteur

Judith Hanson Lasater, auteure de Living Your Yoga: A Practical Guide for Daily Life, est une enseignante de yoga pionnière, kinésithérapeute et autorité internationalement reconnue en philosophie du yoga et en thérapeutique. Co-fondatrice de Yoga Journal et présidente émérite de la California Yoga Teachers Association, Lasater combine son doctorat en psychologie Est-Ouest avec plus de 50 ans d'expérience dans l'enseignement pour explorer comment les principes du yoga s'étendent au-delà du tapis dans les décisions quotidiennes et les relations. Son travail met l'accent sur l'auto-compassion, la vie en pleine conscience et le pouvoir transformateur du yoga face aux stress modernes.

L'expertise de Lasater s'illustre dans ses 11 ouvrages, notamment les textes fondamentaux sur le yoga restauratif Relax and Renew® et Restore and Rebalance, qui sont devenus des ressources essentielles pour les instructeurs de yoga et les praticiens du bien-être dans le monde entier. En tant qu'instructrice principale lors de grandes conférences de yoga et dans des centres de retraite comme le Feathered Pipe Ranch, elle a formé des générations d'enseignants à l'anatomie, à la thérapeutique du yoga et aux Yoga Sutras de Patanjali. Ses réflexions mêlent la précision de l'alignement inspirée par l'Iyengar à une sagesse psychologique accessible.

Traduits en 12 langues, les travaux de Lasater ont façonné l'éducation contemporaine du yoga, Living Your Yoga demeurant un guide précieux pour intégrer les pratiques ancestrales aux défis modernes.

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Couverture du livre Practical Vedanta for a Busy World

26 sources

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Paul Grilley

Inner Engineering

Sadhguru

Yoga Nidra Made Easy

Uma Dinsmore-Tuli & Nirlipta Tuli

Everyday Vitality

Samantha Boardman

Yoga girl

Rachel Brathen

Questions fréquentes sur le Résumé de Vivre son yoga

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PLAN D'APPRENTISSAGE

Yoga

This comprehensive path bridges the gap between physical fitness and spiritual mastery, offering a structured journey through yoga's many dimensions. It is ideal for practitioners seeking to move beyond basic poses into deep anatomy, philosophy, and advanced energy work.

4 h 14 m•4 Sections

PLAN D'APPRENTISSAGE

Yoga Psychology for Mental Health

This plan bridges the gap between ancient wisdom and modern clinical science. It is essential for mental health professionals and yoga teachers seeking to integrate somatic healing and ethical regulation into their therapeutic practice.

1 h 30 m•3 Sections

PLAN D'APPRENTISSAGE

Live Mindfully & Happily

This learning plan is designed for individuals seeking to move beyond stress and find deeper meaning in their daily lives. It bridges the gap between ancient mindfulness traditions and modern positive psychology, making it ideal for anyone looking to build a resilient, joy-filled foundation for personal growth.

4 h 26 m•4 Sections

PLAN D'APPRENTISSAGE

The Art of Living Well

In an era of constant distraction, this plan provides a foundational toolkit for mental clarity and ethical decision-making. It is ideal for individuals seeking to bridge ancient wisdom with modern challenges to build a more resilient and meaningful life.

2 h•4 Sections

PLAN D'APPRENTISSAGE

Ancient Wisdom for Modern Living

In an era of constant distraction and uncertainty, these foundational philosophical principles offer a roadmap for mental clarity and emotional stability. This plan is ideal for anyone seeking to replace reactive habits with intentional living and ancient resilience strategies.

1 h 30 m•3 Sections

PLAN D'APPRENTISSAGE

The Somatic Path to Awakening

This plan is essential for practitioners who feel a disconnect between their spiritual insights and their lived emotional experiences. It is specifically designed for those seeking to ground their personal growth in somatic safety and authentic relational boundaries.

1 h 30 m•3 Sections

PLAN D'APPRENTISSAGE

Becoming Supernatural: The Science of Self-Transformation

This learning plan bridges the gap between ancient wisdom and modern science for those seeking radical personal change. It is ideal for individuals looking to transcend their current limitations by mastering the intersection of neuroscience, biology, and mindfulness.

1 h 30 m•3 Sections

PLAN D'APPRENTISSAGE

The Science of Sustainable Vitality

This learning plan is essential for individuals looking to move beyond quick fixes and build a foundation of lifelong health. It is perfectly suited for busy professionals or anyone struggling with physical stiffness who wants to align their metabolic health with science-backed behavioral habits.

1 h 30 m•3 Sections

Cree par des anciens de Columbia University | a San Francisco

BeFreed rassemble une communauté mondiale d'esprits curieux

4.7

note moyenne

Plus de 7,84 k notes sur l’app

Communauté BeFreed

Franchement, je n'ai pas encore exploré toute l'app, mais après quelques jours d'utilisation, je suis bluffée… BeFreed est à un tout autre niveau que toutes les autres apps d'apprentissage que j'ai essayées. C'est ultra captivant et ça améliore vraiment la concentration — parfait pour tous les accros au scroll !

@ladyInfinity

J'ai acheté BeFreed il y a exactement 23 jours et je l'ai utilisée chaque jour depuis. Elle s'est complètement intégrée à mon quotidien de travail et à mes habitudes d'apprentissage.

@jayallen

La vérité, c'est que l'app a dépassé toutes mes attentes. Je peux lui demander de générer de l'audio sur n'importe quel sujet, quel qu'il soit, et le résultat est impressionnant. Mon domaine professionnel est une spécialisation en psychothérapie, très pluridisciplinaire ; pourtant, les réponses sont très justes.

@Raguipa

Ce que j'apprécie le plus, c'est à quel point ça a réduit mon temps de scroll : je passe moins de temps à chercher et plus de temps à retenir. La combinaison des livres audio complets, des podcasts et des plans d'apprentissage est brillante.

@colonyofcreatorsNGO

Je suis instructeur en apprentissage accéléré PhotoReading depuis 24 ans… les livres, la lecture et l'apprentissage, c'est mon domaine, et BeFreed a fait un excellent travail en proposant une approche innovante pour transmettre l'information de façon facile à assimiler.

@BeFreed user

Ce n'est pas qu'une app de résumés de livres : j'ai utilisé l'option de lecture fun et c'est un bien meilleur résumé, une meilleure façon de saisir les idées qu'à la manière traditionnelle. Rien que ça vaut le coup.

@austinakon

J'adore cette app. Je l'utilise depuis plusieurs jours et je ne peux plus m'arrêter d'écouter. Une excellente façon de commencer.

@jcrules328

J'aime beaucoup ce programme ; je le teste depuis environ un mois et c'est une vraie pépite. Ça marche très bien parce que je peux utiliser BeFreed pour créer mes propres sujets, et la voix est excellente, avec un choix illimité de narrations.

@DanielCZ

Franchement, je n'ai pas encore exploré toute l'app, mais après quelques jours d'utilisation, je suis bluffée… BeFreed est à un tout autre niveau que toutes les autres apps d'apprentissage que j'ai essayées. C'est ultra captivant et ça améliore vraiment la concentration — parfait pour tous les accros au scroll !

@ladyInfinity

J'ai acheté BeFreed il y a exactement 23 jours et je l'ai utilisée chaque jour depuis. Elle s'est complètement intégrée à mon quotidien de travail et à mes habitudes d'apprentissage.

@jayallen

La vérité, c'est que l'app a dépassé toutes mes attentes. Je peux lui demander de générer de l'audio sur n'importe quel sujet, quel qu'il soit, et le résultat est impressionnant. Mon domaine professionnel est une spécialisation en psychothérapie, très pluridisciplinaire ; pourtant, les réponses sont très justes.

@Raguipa

Ce que j'apprécie le plus, c'est à quel point ça a réduit mon temps de scroll : je passe moins de temps à chercher et plus de temps à retenir. La combinaison des livres audio complets, des podcasts et des plans d'apprentissage est brillante.

@colonyofcreatorsNGO

Je suis instructeur en apprentissage accéléré PhotoReading depuis 24 ans… les livres, la lecture et l'apprentissage, c'est mon domaine, et BeFreed a fait un excellent travail en proposant une approche innovante pour transmettre l'information de façon facile à assimiler.

@BeFreed user

Ce n'est pas qu'une app de résumés de livres : j'ai utilisé l'option de lecture fun et c'est un bien meilleur résumé, une meilleure façon de saisir les idées qu'à la manière traditionnelle. Rien que ça vaut le coup.

@austinakon

J'adore cette app. Je l'utilise depuis plusieurs jours et je ne peux plus m'arrêter d'écouter. Une excellente façon de commencer.

@jcrules328

J'aime beaucoup ce programme ; je le teste depuis environ un mois et c'est une vraie pépite. Ça marche très bien parce que je peux utiliser BeFreed pour créer mes propres sujets, et la voix est excellente, avec un choix illimité de narrations.

@DanielCZ

J'adore pouvoir obtenir des informations et des idées utiles et condensées dans un audio façon podcast de 8 à 15 minutes. Je ne suis pas fan des podcasts à cause de tout le remplissage, mais là, on va droit à l'essentiel.

@BeFreed user

Je termine mon doctorat et je dois lire beaucoup de contenus que je ne connais pas… Avec BeFreed, il suffit d'entrer un prompt : l'app trouve les sources pour vous et génère un podcast audio. Je trouve le processus de BeFreed plus fluide que celui de NotebookLM.

@Brad

Je cherche souvent sur YouTube quelque chose à écouter en préparant le petit-déjeuner, en marchant ou dans les transports, et BeFreed offre une approche encore plus ciblée, sans pubs et sans remplissage !

@BeFreed user

Le meilleur atout de cette plateforme, c'est sa polyvalence. Il n'y a littéralement aucun sujet hors de portée. Elle gère tout ce qu'on lui donne… Il est rare de trouver un outil d'apprentissage sans aucune limite qui tient vraiment ses promesses.

@jayallen

BeFreed est fantastique. Son design intuitif me fait passer moins de temps à naviguer et plus de temps à apprendre. Le mélange de livres audio, de podcasts et de plans d'apprentissage est une combinaison géniale qui a complètement changé ma routine quotidienne.

@BeFreed user

Au début, il m'a fallu un moment pour comprendre comment créer des podcasts en italien, et boum ! C'est génial ! Je peux lui demander d'expliquer n'importe quel sujet et elle le fait super bien, avec beaucoup d'intelligence !

@matteo77

BeFreed est devenue mon app quotidienne pour les livres audio… Ce que je préfère, c'est de pouvoir déposer son texte et obtenir un audio à écouter en déplacement.

@kotanzu1

J'adore pouvoir obtenir des informations et des idées utiles et condensées dans un audio façon podcast de 8 à 15 minutes. Je ne suis pas fan des podcasts à cause de tout le remplissage, mais là, on va droit à l'essentiel.

@BeFreed user

Je termine mon doctorat et je dois lire beaucoup de contenus que je ne connais pas… Avec BeFreed, il suffit d'entrer un prompt : l'app trouve les sources pour vous et génère un podcast audio. Je trouve le processus de BeFreed plus fluide que celui de NotebookLM.

@Brad

Je cherche souvent sur YouTube quelque chose à écouter en préparant le petit-déjeuner, en marchant ou dans les transports, et BeFreed offre une approche encore plus ciblée, sans pubs et sans remplissage !

@BeFreed user

Le meilleur atout de cette plateforme, c'est sa polyvalence. Il n'y a littéralement aucun sujet hors de portée. Elle gère tout ce qu'on lui donne… Il est rare de trouver un outil d'apprentissage sans aucune limite qui tient vraiment ses promesses.

@jayallen

BeFreed est fantastique. Son design intuitif me fait passer moins de temps à naviguer et plus de temps à apprendre. Le mélange de livres audio, de podcasts et de plans d'apprentissage est une combinaison géniale qui a complètement changé ma routine quotidienne.

@BeFreed user

Au début, il m'a fallu un moment pour comprendre comment créer des podcasts en italien, et boum ! C'est génial ! Je peux lui demander d'expliquer n'importe quel sujet et elle le fait super bien, avec beaucoup d'intelligence !

@matteo77

BeFreed est devenue mon app quotidienne pour les livres audio… Ce que je préfère, c'est de pouvoir déposer son texte et obtenir un audio à écouter en déplacement.

@kotanzu1

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Résumé de Vivre son yoga

Vue d’ensemble du Résumé de Vivre son yoga

Explorez le Résumé de Vivre son yoga selon différents styles d’apprentissage

La pratique qui ne s'arrête pas après le cours

Le ciseau, pas l'ajout : la quête spirituelle

Voyez chaque mot au fil de l'écoute

Faire ce qui est vraiment possible : la discipline

Le muscle du relâchement : le lâcher-prise

Profitez davantage du Résumé de Vivre son yoga

Faire taire le critique intérieur : le jugement de soi

Foi et croyance : une distinction essentielle

Voyez chaque mot au fil de l'écoute

Vendre la chèvre : la prise de recul

Courageuse, mais pas téméraire : le vrai courage

Profitez davantage du Résumé de Vivre son yoga

Du bac à sable au ballon volé : la compassion

L'illusion de pouvoir régenter les autres : le contrôle

Voyez chaque mot au fil de l'écoute

La question derrière la peur : la peur

Retrouver le rythme : la patience

Profitez davantage du Résumé de Vivre son yoga

Vouloir obtenir, vouloir fuir : l'attachement et l'aversion

Le choix au cœur de la douleur : la souffrance

Voyez chaque mot au fil de l'écoute

Rien ne reste, pas même vous : l'impermanence

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